Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Контрольные работы » Географічний огляд селища

Реферат Географічний огляд селища





алов чи втікачів від кровної помсти.

4. Історія релігії та обрядів жителів села


У VII-VIII ст., під час арабських завоювань, жителі Західного Дагестану, в тому числі ахвахци, залишаються поза впливом арабів. Початок ісламізації Дагестану співпало з місіонерською діяльністю Грузії в його південно-західній частині. p align="justify"> Вже до X-XI століття горяни Дагестану частково були звернені в християн. Християнський матеріал (могильники, численні хрести, написи тощо) свідчить про посилення християнізації в XII-XIV ст. Ухваленню християнства сприяло сильна централізована держава в Аварії - Серір, правитель якого був у зв'язках з царями Грузії. Мабуть, влада його поширювалася і на мешканців Західного Дагестану, в тому числі і на ахвахцев. Тому, треба думати, що ахвахци як і інші етнічні групи, потрапили в ареал місіонерської діяльності грузинської церкви, яка особливо активно за цариці Тамари поширювала християнство в Дагестані. Процесу християнізації сприяли і традиційні торговельно-економічні дагестано-грузинські зв'язку. Швидше за все, християнська діяльність носила епізодичний характер. Грузії дуже часто доводилося вести тривалу і нерівну боротьбу з оточуючими мусульманськими державами за свою незалежність і, таким чином, позбавлялася можливості підтримувати насаджене в горах християнство. У подальшому, особливо після вторгнення сельджуків, а потім монголо-татар, іранських і турецьких навал на Грузію, горяни взагалі відійшли від християнства і повернулися до язичницьких вірувань. Цьому сприяло і те, що етнічні території, які проживають на даній місцевості, не мали грамотності і священного писання. p align="justify"> Процес ісламізації Західного Дагестану зокрема Ахваха, не був пов'язаний з арабськими завоюваннями. У IX-Х століттях араби В«перестали бути носіями ісламу в Дагестані, де з самого початку IX ст. настала мирна смуга В». Їх місце зайняли інші, а саме мусульмани Ширвана. З кінця XI століття естафету розповсюдження ісламу в Дагестані, особливо в його західній частині, прийняв Кумух, куди стікалися В«борці за віруВ» - газіі, які В«рекрутувалися з зубожілих в результаті складання феодальних відносин общинниківВ». p align="justify"> Як вже раніше зазначалося, ще з VIII століття іслам почав поширюватися в Дагестані. Але до того, поки іслам закріпився на Заході Аварії, пройшло ще близько 7 століть. Поширювали вогнем і мечем іслам, завойовники з Близького Сходу і Середньої Азії силою насаджували релігію, але їх діяльність не принесла відчутних результатів. p align="justify"> Не пізніше другої половини XIII століття в Аварське вторгся загін Газієв на чолі з Абу - Муслімом. Вони захопили Хунзах і перетворили його на свою базу. Почалися набіги на навколишні общинні землі. Однак іслам серед горців щеплювалося погано, і в історичній літературі немає даних про те, що ахвахци та інші народності Західного Дагестану в той період прийняли іслам. За наявни...


Назад | сторінка 6 з 15 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Іслам у раннесредневековом Дагестані
  • Реферат на тему: Вплив ісламу на культуру Дагестану
  • Реферат на тему: Іслам: історія появи, поширення його на території Росії
  • Реферат на тему: Історія Дагестану
  • Реферат на тему: Географія і туристські можливості Гірничого Дагестану