ів, для яких фізико-хімічні властивості, як ми бачили на нашому прикладі з праскою і склянкою, аж ніяк не є суттєвими.
Правда, задаючи студентам питання про критерії розрізнення соціальної предметності, нерідко чуєш чарівний в своїй наївності відповідь: стакан зроблений зі скла, а праска із заліза. Однак хвилинного роздуми зазвичай буває достатньо, щоб відповідальний зрозумів свою помилку, усвідомив В«субстратную изоморфностьВ» цих предметів, уявивши собі склянку, зроблений із заліза, і що залишається тим не менш склянкою, або праска, зроблений з жаростійкого скла і зберігає всі властивості утюга4.
Відповідно субстратний підхід не годиться для більшості павук, і перш за все для соціальної філософії, покликаної встановити якісну відмінність суспільних явищ від природних. Ми ніколи не зрозуміємо феномен соціального, намагаючись звести його до субстрату, на якому В«ВиконаніВ» соціальні системи. Навряд чи хтось здатний всерйоз вважати, що аналіз фізико-хімічних властивостей матеріалу, з якого виготовлена ​​скульптура Венери Мілоської, скаже нам щось важливе про соціальному ролі, втіленому в ній, дозволить нам відрізнити великий твір мистецтва від звичайного каменю, находиме в природі та існуючого за її законами.
Які ж альтернативні підходи до якісної специфікації об'єктів можуть використовуватися в тих випадках, коли відмовляє спосіб субстратних зіставлень?
Повертаючись до нашого прикладу з склянках і праскою, ми можемо стверджувати, що їх відмінність буде розкрито лише в тому випадку, якщо ми відвернемося від субстратних властивостей предметів і розглянемо їх функціональні властивості (розуміючи функцію, слідом за Е. Дюркгеймом, як відповідність між буттям об'єкта та його призначенням).
Справді, в людському гуртожитку праскою називається (і є!) предмет, призначений для прасування білизни, в той час як склянка являє собою в своїй якісній самототожності посудина для пиття (хоча побічно, як стверджував В.І. Ленін, може служити і прес-пап'є, і знаряддям для метання в голову опонента).
Саме це функціональне призначення визначає сутність обох об'єктів і їх відмінність один від одного. Ми можемо при бажанні виготовити склянку у вигляді праски або праска, цілком що нагадує собою склянку. Однак при всьому їх зовнішній схожості склянкою буде те, з чого п'ють, а праскою - те, чим гладять, бо соціальна річ, безсумнівно, є те, що вона робить, а не те, з чого вона зроблена або на що схожа.
Сказане стосується, звичайно ж, не тільки соціальних об'єктів В«штучногоВ» походження, спеціально створених людьми для виконання певних функцій, а й виникли природним шляхом біологічних об'єктів, які є частинами, органами живих систем, забезпечують їх функціональну цілісність, інформаційне самозбереження в середовищі існування (про це нижче).
Отже, ми бачимо, що якість об'єктів, навколишнього нас дійсності може встановлюватися не тільки методом зіставлення властивих ї...
