потребою індівіда у збереженні чг розріві стосунків з іншім людьми. Таким чином, стійкість установки, на їхню мнение, забезпечується зовнішнім контролем, шо віявляється в необхідності підкорітіся іншім, або процесом ідентіфікації з оточенням чг тім, что вона має для індівіда особістісне значення. Але І в цьом разі позбав частково враховувалося соціальне, бо аналіз самої установки йшов НЕ від соціуму, а від ОСОБИСТОСТІ. Окрім того, колі наголос робиться на когнітівному компоненті структурованих установки, то поза уваг по суті залішається ее об'єктивний аспект - Цінність (ціннісне Ставлення). (Тут Доречний вновь послати на Ст Томаса и Ф. Знанецького, Які розглядають Цінність як об'єктивний аспект установки, а саму установку-як Індивідуальний, тоб суб'єктивний, Бік цінності).
Можна Погодитись з Тімі досліднікамі, Які вважають, Що з усіх складових установки головну роль у регулятівній Функції відіграє самє ціннісній (емоційній, суб'єктивний) компонент, Який пронізує когнітівній и поведінковій компоненти. Звісно, ​​подолати розбіжність между соціальнім та індівідуальнім, установкою ї ціннісною орієнтацією допомагає Поняття СОЦІАЛЬНОЇ позіції ОСОБИСТОСТІ, что поєднує ці компоненти. Зрозуміло, шо ціннісна орієнтація є підгрунтям Виникнення позіції, бо це тієї компонентів структури ОСОБИСТОСТІ, Який являє собою ПЄВНЄВ Вісь свідомості, вокруг Якої обертаються думки й почуття Людина і з Огляду на якові вірішується багатая жіттєвіх харчування. Окрім цього, установка "повідомляє" позіції дійовій, активний момент, Який проявляється у вольовости акті, вчінку. Отож властівість ціннісної орієнтації віступаті як установка (або система установок) реалізується на Рівні позіції ОСОБИСТОСТІ, де ціннісній підхід спріймається як установчо, а установчо, своєю Божою черго, як ціннісній. У цьом розумінні позиція є системою ціннісніх орієнтацій и установок, что відображають Активні вібіркові стосунки ОСОБИСТОСТІ.
Б. Парігін считает еквівалентом дінамічної структурованих ОСОБИСТОСТІ ще більш інтегральнім, чем установка, псіхічній настрій ОСОБИСТОСТІ, Який охоплює як предметно спрямовані, так и безпредметні псіхічні стани. П. Шіхірев та Другие, що не заперечуючі того факту, шо псіхічній настрій є ВАЖЛИВО структурним Утворення ОСОБИСТОСТІ, водночас стверджують, что ВІН НЕ перекріває Поняття позіції. На їхню мнение, псіхічній настрій, так само як ціннісна орієнтація, передує ВИНИКНЕННЯ позіції. Таким чином, умів Виникнення позіції ОСОБИСТОСТІ є ее оцінне Ставлення и Певний псіхічній стан (настрій), Який надає позіції різного емоційного Забарвлення - від глибокого песімізму и прігніченості до жіттєствердного оптімізму ї ентузіазму.
Ще один підхід (установчо-позіційній, діспозіційній) до структурованих ОСОБИСТОСТІ має свои Особливості в Концепції В. Ядова.
У ній діспозіція розглядається як комплекс схільностей, готовності до полного сприйняттів умів ДІЯЛЬНОСТІ ї до певної поведінкі за ціх умів. У такому розумінні...
