у, яке пов'язане з усвідомленим рішенням життєвих проблем. Теорію розвитку особистості Еріксона прийнято називати - психосоціальної - так як в центрі її - зростання компетентності людини у взаємодії з соціальним оточенням. По - новому розглянуто вплив культури з її системою цінностей і нормоатівних приписів. Еріксон підкреслював значимість історичного та культурного контектса розвитку особистості, його не зводиться до індивідуального взаємозв'язку з батьками в ранньому віці. Зробити такий висновок допомогли методи дослідження
Методи дослідження в роботах Е. Еріксона. p> Крім традиційних для психоаналітиків клінічної практики з проблемними дітьми та змістовного аналізу конкретних випадків, Еріксон проводив лонгитюдне вивчення (- тривале і. (6, стор.72 - 73) систематичне спостереження в ході навчально - виховного процесу одних і тих же психологічних явищ, що дозволяють їх глибоко вивчити і проаналізувати і на основі цього зробити певні висновки здорових дітей. Він так само використовував кросскультурний (етнографічний метод) - вивчав особливості виховання дітей в племенах американських індіанців і в умовах сучасного технологічного американського суспільства. Це дозволило йому докладно аналізувати вплив різних культур на становлення особистості. Було поставлено питання про відмінності в досягненні індивідом ідентичності в тих суспільствах, чиї соціальні ролі глибоко регламентовані, і в демократичних суспільствах з набагато більш широким спекторомпотенціальних можливостей (Професійних, політичних, ідеологічних і так далі). Отримали популярність дослідження Еріксона, присвячені видатним особистостям, таким, наприклад, як Мартін Лютер іліМахатма Ганді. У цьому випадку Еріксон намагався співвіднести основні теми життя людини з історичними подіями та обставинами, то є використовував психоісторичний метод. Еріксон показує єдність процесу людського життя, в якій три важливих аспекти (соматичний, особистісний, соціальний) взаємопов'язані і вичленяються лише для зручності аналізу і вивчення. Людина в усі часи є організм, член суспільства і ЕГО (Я особистість). Величезне значення Еріксон надавав періоду дитинства, підкреслюючи, що саме людині властиво тривале дитинство: В«Тривале дитинство робить з людини Вєртуозов в технічному і інтелектуальному сенсі, але воно так само залишає в ньому на все життя слід емоційної незрілості ........ ірраціональні страхи, що походять з самого стану дитинства В».
Однак погляди Еріксона на можливості особистісного зростання і здібності людини долати труднощі, оптимістичніші, ніж у традиційному психоаналізі. Він вважає, що людина здатний до саморозвитку, до того, щоб на новому рівні впорається з неадекватно дозволеним раніше конфліктом, - і за межами генетальной стадії, аж до самих похилого віку. Теорія розвитку Его, сформована Еріксоном, охоплює всі життєвий простір індивіда (від дитинства до зрілості і старості); невипадково її іноді називають концепцією життєвого шляху особистості.
