його людської сутності, В«соціалізації та громадського буття В», стрижнем інших особистісних якостей. Протягом усієї багатовікової історії ними вироблена ціла система морального виховання, що реалізується з перших днів життя дитини, а її складовою частиною є народні звичаї, обряди та традиції, які виникли і удосконалюються під благотворним впливом буддійської релігії. Тим самим визнається роль релігії на етнокультурні стереотипи поведінки людей. Важливо де вони відбувалися: в моно-або поліетнічному середовищі. Що стосується ідентичності або детермінованою національною культурою психології, то вона сама може служити грунтом, на якій формуються специфічні риси духовного обличчя членів національної спільноти, їх поведінки та способу життя. Більше того, особливості національної ідентичності виявляють себе саме в діяльності, поведінці, вчинках людей.
Крім того, досить важливим для обгрунтування етнопсихологічних особливостей є раніше не порушене фактор мікросередовища, зокрема, сім'ї, аналіз сучасного стану якої підтверджує необхідність експресивної регламентації внутрісімейного взаємодії. У сучасній сім'ї нерідко відкидаються норми шанобливого ставлення молодших до старших, знизився рівень виховання культури стриманих емоцій при спілкуванні батьків з дітьми, вельми довільній стає експресія подружжя, не завжди адекватна емоційна реакція дітей на оцінки дорослих, яка є об'єктом вивчення психологів (Н.М.Трунова).
Аналізуючи етнокультурні особливості бурят, необхідно відзначити такі особливості. По-перше, у зв'язку з буддійської культурою традиції соціальної поведінки відображені в контролі і яскраво вираженою регламентації діяльності кожного члена суспільства, особливо дитини, аж до його морального обличчя. Що обумовлено актуальними стереотипами общинного поведінки і мислення (В«колективізмВ»), що знаходять своє відображення в родових відносинах, в яких визнається верховенство, необхідність поваги старших роду і сім'ї і навіть певною мірою підпорядкування, послуху їм, незалежно від віку.
Висновок
Таким чином, культури можуть відрізнятися, крім іншого, і правилами В«культурної поведінкиВ», властивого тій чи іншій етнокультури. Іншими словами, під впливом соціально-психологічних факторів, серед яких можна назвати: мікросередовище - родину, найближче оточення і макросередовище, колектив, соціальне оточення, важливо простежити специфіку психології сімейного виховання у росіян і бурят в контексті впливу етнокультурних особливостей. Саме звичаї і традиції бурятського народу, національні особливості народної педагогіки, що формувалися століттями під впливом буддійської релігії, транслює розвиток співчуття, жалю й заборона не тільки на вираження, але і відчуття негативних емоцій. Таке знання, на наш погляд, сприяє взаєморозумінню і продуктивної взаємодії не тільки в умовах побуту, сім'ї, а й ширше - а й у міжнаціональному спілкуванні.
Список літератури
1...
