ти наші вірування. p align="justify"> Розглядаючи природу наукового методу, Пірс піддає критиці вчення про опору будівлі наукового знання на безпосереднє непогрішиме знання, що має або інтелектуальну (Декарт), або чуттєву (Локк) природу. Аргументи Пірса зводяться до того, що будь-яке знання логічно опосередковано попереднім знанням і що будь-яке знання має знакову природу. Наукове пізнання починається не з радикального картезіанського сумніву, яке неможливо, так як людині не дано позбутися наявних у нього забобонів. Реальне сумнів завжди конкретно. Воно ставить нас перед проблемою, для вирішення якої висувається гіпотеза. З цієї гіпотези ми дедуктивно виводимо слідства, що піддаються експериментальної перевірки. Підтверджені положення входять в будівлю наукового знання. Ці положення - наукові вірування - фаллібільни, тобто погрішимості. Для вчених немає положень, які не можна було б перевіряти і в разі потреби спростовувати. p align="justify"> З точки зору Пірса, Декарт був правий, вимагаючи від учених оперування тільки ясними і виразними поняттями. Його помилка в тому, що він не дав чіткої відмінності між тим, що тільки здається ясним, і тим, що дійсно є таким. Ось що пише Пірс: "Розгляньте, якого роду слідства, що можуть мати практичне значення, має, як ми вважаємо, об'єкт нашого поняття. Тоді наше поняття про ці наслідки і є повне поняття про об'єкт ". p align="justify"> Це положення, яке його автор давав у різних формулюваннях, зберігаючи вихідний сенс, назване принципом Пірса, і було покладено Джемсом в основу прагматизму.
Питання 3. Вчення Вільяма Джемса
Відповідь. Його філософське вчення розглядають як вираження духу американізму, як оригінальний внесок Америки в материнську культуру Європи. p align="justify"> До числа найбільш відомих праць Джемса відносяться: «гзноманіття релігійного досвідуВ» (1902), В«Чи існує свідомість?В» (1904), В«ПрагматизмВ» (1907), В«Всесвіт з плюралістичної точки зоруВ» ( 1909).
Його психологічні концепції складалися не без впливу Пірса, з яким він тісно спілкувався, приєднавшись в Гарварді до групи математиків, природознавців, юристів, теологів, які називали себе В«метафізичним клубомВ».
Вплив безкомпромісного емпіризму Пірса відчувається і в концепції В«потоку свідомостіВ», розвиненою Джемсом в В«Принципах психологіїВ». Остання представляла собою спробу підвести певні підсумки розвитку психології як емпіричної дисципліни. p align="justify"> Від концепції В«потоку свідомостіВ» залишається один крок, який і зробив Джемс, до заперечення існування свідомості як особливої вЂ‹вЂ‹сутності, яка може до чого-небудь ставитися. Не свідомість, а особистість, що розуміється як якийсь вольовий центр, відноситься до потоку відчуттів-переживань, які і є останньою реальністю, даною нам у досвіді. Те, що зазвичай називають річчю, даної в сприйнятті, є результатом впливу волі на поті...
