ений по достоїнству тільки до середини XX в., В семантику - вчення про значення знаків і в прагматику - розділ семіотики, в якому вивчаються відносини суб'єктів, що сприймають і використовують будь-яку знакову систему , до самої знакової системи. (Основні ідеї, висунуті Ч. Пірсом, були розвинені Ч. Морісом, який ввів сам термін, що нагадує про основний філософському досягненні Пірса.) p align="justify"> Ч. Пірс був вельми неординарною людиною і оригінальним філософом. Його неординарність не дала йому можливості вписатися в академічне співтовариство Америки. Його оригінальні погляди, викладені в ряді статей і монографіях, основна частина яких побачила світ через багато часу після його смерті, були оцінені лише небагатьма сучасниками, серед яких був Джемс, загальновизнаний лідер раннього прагматизму. p align="justify"> Ідеї Пірса охоплюють широке коло проблем. Їх значення виходить за межі тієї інтерпретації, яку Джемс назвав прагматизмом. Розходження з Джемсом здавалося Пірсу настільки великим, що він навіть відмовився від терміну "прагматизм", ввівши для позначення свого вчення новий - "прагматіцізм". Тут будуть розглянуті тільки ті положення Пірса, які зіграли вирішальну роль у становленні прагматизму Джемса. p align="justify"> Основні роботи Пірса, пов'язані з раннім періодом розвитку прагматизму, наступні: "Питання відносності деяких здібностей, приписуваних людині" (1868); "Деякі наслідки чотирьох нездатність" (1868); "Підстави надійності" ; (1868); "Закріплення вірування" (1878); Питання філософії. 1996, № 12; "Як зробити наші ідеї ясними" (1878). p align="justify"> На думку Пірса, ми діємо, вірячи в те, що наші дії приведуть до бажаного результату. Коли результат не досягається, ми починаємо сумніватися в тих ідеях, які лежали в основі наших дій. Дії, спрямовані на подолання сумніву, Пірс називає дослідженням. Мета дослідження - досягнення сталого вірування, яке поділяється яких-небудь колективом. Те, що називають істиною, є загальнозначущим примусовим віруванням, до якого прийшло б безмежне співтовариство дослідників даного сумніви, якби цей процес тривав нескінченно. p align="justify"> Так як нескінченний процес не може бути, завершено за визначенням, то, згідно Пірсу, арсенал істин, якими володіє людство, не що інше, як сукупність соціально закріплених вірувань, тобто ідей, успішно службовців нашим діям. Існує, по Пірсу, чотири основні методи закріплення вірувань: завзятості, авторитету, апріорний метод і метод науки. Метод завзятості, застосовуваний упертюхами, що закривають очі на очевидне, не може зробити їх ідеї соціально значущими. Прихильники методу авторитету експлуатують невігластво, застосовують насильство. Неефективність такого методу видно з того, що жодна з релігій не встояла перед критикою. Прихильники апріорного методу апелюють до згоди з загальним розумом. На ділі ж виявляється, що це особливий розум того чи іншого філософа. І тільки науковий метод виявляється придатним для того, щоб закріплюва...
