ж році новий воронезький губернатор Г.П. Чернишов запропонував приїхати в наше місто для навчання своїх дітей Тарасу Петровичу Постникову, який вже три місяці вже навчав їх у Москві французької мови. У 1723 р. він приїхав до Петербурга з Парижа, де за наказом царя навчався філософії. Петро I наказав Синоду оглянути його в науках і визначити по справі. Тепер 8 жовтня 1725 Т.П. Постніков просив Синод дозволу відправитися до Воронежа, скаржачись, що В«Багато років і по цей часВ» знаходиться без роботи і терпить крайню потребу. Однак дозволу він не отримав і був призначений викладачем в Спаський училищний монастир. 5 Згодом з 1738 Т.П. Постніков був директором Московської Синодальної друкарні. 6
Єпископ Лев (Юрлов), який прибув до Воронеж 11 вересня 1727 зробив спробу просунути вирішення питання про школі при архієрейському будинку. У 1728 р. він розпорядився збирати з кожного парафіяльної церкви В«шкільні грошіВ» - по 40 коп. на рік. Ймовірно, на цьому підставі перший літописець краю Е.А. Болховітінов назвав єпископа Льва засновником семінарії, додавши, що В«дійсно класи латинські заведені вже з 1732 року В». 7
В В«Історії про Воронезької семінаріїВ», складеної або самим Е.А. Болховітіновим або під його керівництвом висловлено міркування, що Лев заснував при архієрейському будинку не семінарію, а слов'янську школу. Також вважав і Н.І. Полікарпов. 8 Історик П.В. Нікольський схилявся до думки, що, швидше за все при єпископі Львові не було ні семінарії, ні слов'янської школи, доказом чому служили закуплені ще в 1724 р., але НЕ спожиті до 1733 букварі. Якщо ж допустити існування такої школи, то викладання в ній велося у відповідності не з Духовним Регламентом, а зі старовинним курсом. Він припускав навчання читання та письма за Псалтиря і Часослову. 9 З П.В. Нікольським погоджувався і Т.М. Олейников, який призвів додаткові аргументи. 10 Всі ці судження приводять нас до висновку, що швидше за все, школа при архієрейському будинку таки існувала, але, у всякому разі, це була семінарія.
У царювання Анни Іоанівни (1730-1740) тривала реорганізація духовної освіти. Укази 1730-1731 рр.. наказували Святійшому Синоду заснувати згідно Духовному Регламенту школи у всіх єпархіальних центрах. Ті з них, де викладався більш глибокий латинська курс за прикладом Київської духовної академії, стали називатися семинариями, а школи зі слов'яно-російським навчанням залишилися нижчими учбовими закладами. Гучні укази імператриці про виділення на школи казенних коштів так і залишилися декларацією.
Єпископ Іоаким (Струков), що зайняв Воронезьку кафедру в 1730 р., ще будучи в Москві, запросив їхати з ним в якості вчителя одного ієродиякона для визначення його в плановану школу. 11 У 1731 р. при архієрейському будинку слов'яно-латинська школа була заснована. Навчалося в ній 147 чоловік від 10 до 21 року, але вже у 1732 р...
