формулювати вельми абстрактні поняття про загальні властивості явищ і предметів В».
Зміст соціальної гіпотези зводиться до наступних положень:
Релігія В«могла виникнути лише на певному щаблі розвитку суспільства і самої людини В», тобто вона - явище не споконвічне в людському суспільстві.
Виникнення релігії обумовлено:
соціальним фактором - В«зважаючи на нерозвиненість громадського виробництва В»(у первісному суспільстві почуттям безсилля людини в боротьбі з природою, в класових суспільствах - почуттям безсилля перед соціальним гнітом);
гносеологічним фактом - умінням В«формулювати вельми абстрактні поняття В», колиВ« у людини розвивається здатність до абстрактного мисленню В», Абстрактне мислення дає можливість виникнення в людському свідомості В«фантастичних відображень реальної дійсностіВ», тобто надприродних, релігійних.
Навіть при першому погляді на основні положення даної гіпотези стає очевидним її еклектичний характер. Вона є лише новою спробою знайти земні джерела релігії на підставі старих ідей.
Бажаючий переконатися в бутті Бога повинен шукати віри не тільки раціонально, шляхом вивчення і зіставлення різних світоглядів, але відповідним чином і морально очищатися, що передбачає здійснення в собі євангельської моральності, яка характеризується основними ознаками:
повним і щиросердним каяттям у всьому злом, несправедливому і нечесному, що було скоєно колись, що ранить і вбиває совість і душу, - каяття всередині себе.
законом життя повинна стати резолюція виконати всі ті моральні принципи і вимоги, які містяться в Новому Завіті і які можна висловити словами апостола Іоанна Богослова: В«Улюблені, Любімо один одного! В».
Впевненість у бутті Бога або чогось надприродного ще не робить людину членом Церкви. Необхідно знання основ православної віри і випливають з них принципів духовного життя. Однак шлях у цей світ для людини, що знаходиться в умовах сучасного релігійного плюралізму, значно складніше того, коли основний вибір відбувався між атеїзмом і релігією (під якою, як правило, малося на увазі Православ'я).
2.3 Об'явлення
Одним з істотних елементів християнського світогляду є переконання в можливості і необхідності для людини Божественного Одкровення. Християнство цілком і повністю грунтується на Одкровенні, йому зобов'язане своїм виникненням. p> Необхідно при цьому відрізняти Об'явлення надприродне від так званого природного богопізнання, часто званого одкровенням. Одкровенням зрозуміло особливе благодатне дію Боже на людини, що дає йому справжнє знання про Бога, про людину, про спасіння. Воно має два види: загальний і індивідуальний. p> Загальне Об'явлення дано Богом через особливо обраних людей - пророків і апостолів - для сповіщення тих основних істин, сповідання і виконання яких необхідно для порятунку кожній людині, всьому світу або окремому народу.
Індивідуальним одкровенням називає...
