ідний брат Вийшов у сіні, взявши Мотузку й поліз на горище. Зірці - а там козенятко з ріжкамі (То був чорт). Бідний брат налігав Козен ї Хотів Було легесенько спустіті его з горища. Тільки-но ДОНІС до драбини, а гроші так и посіпалісь у сіні. Зліз ВІН з горища и ну їх збіраті; набравши Дві скріні. Тоді й переказує через людей братові, щоб тієї ішов до нього жити. Братові переказалі, а ВІН Собі міркує: В«Мабуть, Їсти нема чого, то ВІН и кличе В». Звелів напекті Паляниця и Пішов. Приходити, а брат Йому й показує одну скрін грошів, потім другу. Так и пойняв заздрощі багатого. Брат каже Йому: « мене ще є гроші, закопані в боклазі, Біля річки: Коли хочеш, Візьми їх Собі В». Той не схотів и гостюваті та чімдуж до Річки, та за Боклаг. Тільки-но відіткнув его, а Злидні звідтіля й віскочілі и вчепили за нього: В«Тепер ти наш!В» - кажуть. Приходити ВІН додому, коли всі, Яке Було, багатство его погоріло, а на того місці, де стояла хата, лишилися Самі лиш Головінка. Оселівся ВІН после того в тій землянці, де раніше живий его бідний брат разом Із Зліднямі.
Мотив замикання Зліднів Шляхом хітрощів у ті чі Другие місця ї зокрема в різноманітні Посудини властівій й достатньо багатая оповідям Відразу и особливо Заходу - з тією лиш різніцею, что місце Зліднів в ціх оповідях посідають нечісті парфуми. Спільне джерело оповідей такого роду, на мнение Н. Н. Дурново, в єврейськіх талмудичних оповідях про владу Соломона над бісамі. Від євреїв смороду перейшлі до арабів и залиша відбіток в Арабською Казка В«Тисяча й одна нічВ», а такоже варіюються в індійськіх оповідях. Давня Русь здобула легенду про замкненому біса, з одного боці, з Візантії, з Іншого - Із Заходу, внесла ее в деякі житія святих (Наприклад, Авраамія Ростовського, Іоанна НОВГОРОДСЬКА та ін.) I розпорошіла среди багатьох легендарно переказів и казок демонологічного змісту. Зокрема, на наведені нами Українські Легендарні оповіді про Зліднів справили, Цілком імовірно, й достатньо Сильний Вплив В«Повість про авву Логгін, захрестилася біса в чаші з водою В»,В« Повість про старця, який просив руки царської дочки В»и Головня чином - житіє святого мученика Конона Ісаврійського, тім паче, то багато Останнє зберіглася, между іншім, у малоруського збірнику XVIII сторіччя, что належане професору М. І. Соколову, українською мовою. <В
II. УОСОБЛЕННЯ Хвороби
Майже в усіх без вінятку народів у найдавніші часи под вплива Спільного поетичного світогляду, что характерізує собою первісній ступінь розвитку людини, Склаві такий погляд на хвороби, Переважно - внутрішні, что смороду походящей чі просто від нападу я злого духа, чи опосередковано - через ослаблену вогню життя, потьмарення, забруднення его. Ворогами ЖИТТЯ І здоров'я як людини, так и тварин є духи пітьми, Які под різнімі найменуваня живуть за темних и брудних місцінах, в яругах, в болотах, у лісах, під землю, под піччю и т. ін. ї звідсі, за тихий чг других сприятливі обставинні, пронікають у Тіло людини, мучити...
