нічення Єрусалиму чужоземцями, говорить В«Заздрю вЂ‹вЂ‹Я про Єрусалим та про Сіон великимВ» [1].
Розглянемо ще деякі Імена Бога такі, як Ель Рахум і Ель Ханнун, які відкривають нам благого і милосердного Бога. Повторення закону 4:31: В«Господь, Бог твій, Бог милостивий: Він не залишить тебе й не знищить тебе, і не забуде заповіту батьків твоїх, який їм присягнув В»[1]. Хоча людям властиво проявляти милосердя, особливо по відношенню до тих, хто став ним близький, для нинішнього стану людства характернее відсутність милосердя. Тим не менш, милосердя - це якість, внутрішньо властиве природі Бога. Саме з цієї причини в деяких випадках епітет В«МилосерднийВ» виявляється достатнім вказівкою на Бога. Пслом 114:5: В«Милостивий Господь і праведний, і милосердний Бог наш В»[1]. Іноді це якість згадується поряд з іншими Його якостями, складаючи єдиний опис Його природи, і тоді діти Божий особливо його відзначають і виділяють. Наприклад, Данила 9:9: В«А у Господа Бога нашого милосердя та прощення, бо ми бунтувалися проти Нього В»[1].
Досвід Божого народу показує, що милосердя Бога, на відміну від людського милосердя, не може бути вичерпано. Доказ тому вірш із книга Плач Ирем 3:22: В«З милості Господа ми не зникли, бо милосердя Його не покінчилось В»[1]. Милосердя проявляється в діяннях Бога заради звільнення Його народу від рабства; це не просто теорія або принцип. Як показують Письма, де описано встановлення завіту з Ізраїлем, милосердя Бога є та сила, яка спонукає Його вступити у взаємини з ізраїльтянами. Повторення закону 4:31: В«Господь, Бог твій, є Бог милостивий: Він не залишить тебе й не знищить тебе, і не забуде заповіту батьків твоїх, яким їм присягнув В»[1].
2.3 Божественні мети Імен Бога
Відкриваючи Своє Божественне Ім'я людині, Бог чекає від нього прийняття цього Імені. І якщо це відбувається, Він стає особистим Богом людини. Треба пам'ятати, що під ім'ям мається на увазі не абстрактна ідея чи визначення, а слово Бога, характеризує Його, перш всього, Він, що перевищує все суще, Він, перед Яким всі "боги" - або слуги, або брехня, Він є для мене "мій" Бог, Якому належу. необхідно згадати також приклад найбільшого в історії одкровення Бога в особі Ісуса Христа, Який перед Своїм розп'яттям говорив в молитві: В«Я пізнав Тебе, і сї пізнали, що Ти послав Мене, і Я відкрив їм ім'я Твоє і відкрию ... В»Іоанна 17:25-26 [1]. У Христі Ім'я Боже знаходить найбільше вираження, зв'язок між Богом і людиною стає найтіснішому.
В
3. ІМ'Я ІСУСА
Вирази, які включають у себе В«ім'яВ» Ісуса, часто зустрічаються в Новому Завіті і мають дуже велике значення, тому що їх вживання паралельно вживання імені Бога в Старому Завіті. Перші християни без утруднень підставляли ім'я Ісуса замість імені Бога. Справді, для них Ім'я Яхве, відносилося до Ісуса, оскільки перед Ним повинно було схилитися всяке коліно, і всякий язик повинен був спов...
