звиткуВ» и удовольствие жіттєво ВАЖЛИВО потреб членів їхньої групи.
Відмова групі в задоволенні ее базових потреб, включаючі спожи в ідентічності ї безпеці, віклікає В«страх знищенняВ» групи, и це, на мнение Гурра, Робить етнічні конфлікті постійнім и неминучий елементом соціально-ПОЛІТИЧНОЇ системи. Віходячі Із цього, даже уживаються СПРОБА создания Списків В«меншостей ризикуВ», Які НЕ Тільки відчувають систематичність діскрімінацію, альо Вже й уживаються Політичні Дії заради того, щоб відстояті свои Захоплення перед державами, что претендують на Керування ними.
На доказ неспроможності даної пояснювальної Концепції звичайна призводять наступні Аргументи: 1) етнічні групи НЕ є настількі згуртованімі, щоб увесь годину боротися за ідентичність. Протіріччя усередіні груп бувають не менше руйнівнімі, чім между групами, 2) В«ініціюють насильство НЕ ті групи, Які найбільше знедолені з Погляду В«базових потребВ»; прізвіднікамі придушенням В«другихВ» є групи (точніше, ПРЕДСТАВНИК їх еліт), Які мают титульний статус и добро розвинення культурними інстітутамі В», 3) польові дослідження й Другие дані по етнічності в стані конфлікту НЕ підтверджують тезу про Глибока вкорінене міжетнічне відчуження й ненавісті; 4) Небезпечна застосовуваті теза, что Робить легітімнім Поняття В«насильство через групові спожиВ».
Останні два аргументи зовсім безперечні; перший вірний для стану етнічної групи поза ГОСТР міжетнічнім протіріччям; у сітуації ж міжетнічного конфлікту, что почався, протіріччя звичайна загасають. Що стосується іншого аргументу, то ініціювання конфліктів відбувається по-різному, І, мабуть, навряд Чи можливо осягті в реальності, Які Варіанти переважають. Альо очевидно, что насильство ініціюється титульними Груп тоді, коли група, что вісуває вимоги, заявляє про претензії у відкрітій ФОРМІ. У таких сітуаціях вибір шляхи, форми решение конфліктів у значній мірі поклади від еліт конфліктуючіх сторін.
Питання про роль еліт - один з відповідальніх при інтерпретації причин конфліктів. ВІН краще Всього вмонтованою у концепцію колектівної Дії, что в історико-соціологічному ї політічному аспектах розроблено в працях Ч. Тілі и его співавторів.
Концепція колектівної Дії заслуговує на Серйозна увага при поясненні міжетнічніх конфліктів. Головня у ній є обгрунтування головного Значення колективних інтересів, Які спонукують людей діяті в имя їх, вібіраючі ті або Інші форми Дій. Чи не фрустрації, а В«накладення колективного інтересу на можлівість йо Досягнення В»розглядається як Механізм, что формує Дії. Боротьба между групами ведеться не взагалі, а Із наводяться конкретні харчування В». На мнение Тілі, у найбільшій мері мобілізують людей питання політічного життя, пов'язані з Боротьба за владу.
Одним з Перший серед вітчізняніх фахівців про феномен власти в етнічніх конфліктах заговоривши В.О. Тишков. В«Саме питання про владу, про гедоністічні Прагнення елітних ЕЛЕМЕНТІВ у суспільстві до ее володіння, пр...
