вправляються і розвиваються, думка його розширюється, почуття його облагороджуються, і вся його душа підноситься до такого ступеня, що, якби зловживання новими умовами житті не зводили його часто до стану більш низького, ніж те, з якого він вийшов, він мав би безперестанку благословляти щасливий момент, що вирвав його з колишнього стану і перетворив його з тупого й обмеженого тварини в істота мисляче і в людини В».
Розглядаючи суспільство як продукт договору між індивідами, Руссо разом з тим вважає, що виникла в результаті договору асоціація починає жити власним життям, по своїми власними законами. Це знайшло вираження в таких поняттях, як В«загальна воля В»(відмінна відВ« волі всіх В»);В« загальний інтерес В»;В« суверен В», який розуміється як В«Колективна істотаВ»; В«народВ» як вища сутність і джерело політичної влади; В«громадянська релігіяВ». Ці поняття відображають сильну соціально реалістичну тенденцію в його теорії. Вона простежується і в поняттях В«Політичний організмВ» і В«суспільний організмВ», і в аналогіях між товариством (державою) і людським організмом. Ці уявлення про суспільстві отримали згодом продовження в класичній соціологічної думки.
На чолі держави варто государ (суверен), який представляє загальну волю народу. Руссо стверджує у своїй книзі суверенність народу. Тільки народ може бути надано право видавати закони. Тільки народ повинен володіти фактичної владою. Уряд, яким би воно не було (монархічним, аристократичним, демократичним), повинно бути лише виконавцем волі народу, контролюватися народом і виконувати функції уряду лише до тих пір, поки воно необхідне народові.
Основою будь-якою законною влади серед людей можуть бути лише угода. Лише тоді завдяки громадському договору все виявляються В«рівними в результаті угоди по праву В». У громадському стані, вважає Руссо В«жоден громадянин не повинен мати настільки значним достатком, щоб мати можливість купити іншого, і жоден - бути настільки бідним, щоб бути вимушеним себе продавати; це пропонує в тому, що стосується до знатних і багатих, обмеження розмірів їх майна та впливу, що ж стосується до людей малих - уморений скнарості і жадібності В».
Книга В«Про суспільний договірВ» зіграла велику роль в історії французької революції (Робесп'єр був пристрасним шанувальником Руссо і намагався провести в життя його політичну програму).
3.Сходство теорій суспільного договору
Жан-Жак Руссо у своїх творах В«Міркування про походження і основах нерівності між людьмиВ» (1755), В«Про суспільний договірВ» (1762), як і Гоббс, виходить з уявлення про те, що люди в природному стані рівні між собою, а суспільство, тотожне державі, є результатом договору.
Гоббс і Руссо у своїх теоріях суспільного договору бачать один і той же єдиний вихід з природного стану, а саме укладення суспільного договору.
Вони дають однакову трактування утворення держави, причиною цього утворення став договір між людьм...
