ння трансцендентного необхідній "Стрибок" через Цю "Щіліну", колі заперечліве Протистояння (у сумніві, у непрійнятті будь-якого результату пізнавальних Прагнення як остаточно достовірного) перетворюється в Прийняття, у довірліву самовіддачу. "Тільки божество, что дозволяє мені дива мною самим через мою волю, дозволяє мені перебороти Протистояння за помощью буття як самості; альо нема за помощью якогось чудесного акту, а тим, что я у своєму безпосереднім бутті зв'яз собі з Єдиним, з Яким я Історично Безумовно Залишаюсь зв'язаним. Тільки з ним я зграю самим собою, тім, что я Йому собі вручаю. Самовіддача відбувається у Світі; без Посередництво Миру немає Шляхів до трансцендентного ". Самовіддача (на протівагу непрійняттю, что доводити до самогубства, Протистояння) - це Готовність жити, прійматі життя, Який бі вона НЕ була. Альо життя ця залішається наповненої сумнівамі, Бог всегда неоднозначне у своих шифри, а людина Постійно вільна. "Божество НЕ бажає сліпої самовіддачі, воно хоче Волі, что пручається, и Тільки Із Протистояння может вінікнуті Справжня самовіддача ". Тому Довіра НЕ знімає питання, а життя - всегда Напруга. Зі своєї боку, заперечення Бога - теж вираженною, хочай ї Негативно, зв'язку Із трансцендентним; Протистояння трансцендентному - вид его збагнення. Більше того - "воно может буті глибшому, чем віра, что обходитися без питань "" Сперечатіся з Богом - виходе, шукати Бога. Усяк "ні" хоче Деяк "Так", альо Воістину ї по справедливості. Будь-яка самовіддача, ЯКЩО вона Справжня, можлива Тільки через перебореній опір ". І, відповідно, Опір ГАСН, Якби людина Дійсно могла б обійтіся без Бога. Альо ЯКЩО це Можливо, ті, згідно Ясперса, людина перестає Бути людиною, оскількі "Опір - це властіво Людський якість ". Поки людина жива, и поки ВІН людина, у йо душі ведуть постійну Суперечка Ангели і демони, суперечліві образи его власного, самостійного Я. Смороду залішають людину позбав тоді, коли ВІН відмовляється від Вибори, від Волі; колі его буття становится безглуздім - або Повністю раціональнім. Ангел веде до Світла, воно джерело віри, воно знає закон і порядок світу. Демон указує в Тьму, что валити людину в страх. ВІН руйнує світовий порядок, Віру у Світло. Але "Ангели і демони - це як бі роздвоєння того самого: цілісності мене самого ... Вони - керівнікі душі на шляху становлення екзистенції, смороду вказують дорогу, Самі залішаючісь у Тіні, або антіціпації, Яким, у якості таких, мені НЕ слід довіряті. На моєму шляху я не зустрічаю Нічого міцного, а Постійно в других ОБЛИЧЧЯ спліваючі Межі відімості, у якіх смороду дозволяють чути їхнього голосу, Ніколи остаточно Повністю НЕ відкріваючісь ". У своєму прагненні до нескінченного людина всегда є Щось больше, чем ВІН є: у цьом, зокрема, Складається его історічність; его возможности НЕ вічерпані ні в Який момент его життя. Его порів до трансцендентного втілюється Вже в ТІМ, что ВІН спріймає світ як сукупність шіфрів трансцендентного. Увесь світ, включаючі и его с...
