39;єктах, а на узагальнених або загальних (тотальних): людство в цілому, світ у цілому і т.д.;
5) раціональність , що розуміється в самому широкому сенсі як принципова співвідносність сутнісних структур світу і нашого мислення.
Особливість рішення філософських проблем пов'язана з екстраординарним характером філософського запитування. На відміну від природничих наук, де завжди є угоди з найважливіших питань (скажімо, теорії, які розділяє більшість фізиків чи хіміків), філософія, на перший погляд, являє собою химерну суміш різних, а іноді і прямо протилежних відповідей на один і той же питання (наприклад, чи існує людська свобода?). Така ситуація аж ніяк не свідчить про те, що філософські ідеї є лише результат фантазій або особистих одкровень. Філософія включає доказ як свою невід'ємну частину. Причина відсутності єдиного рішення філософських проблем полягає в неможливості застосувати до філософських об'єктам, принципово не даними в досвіді, емпіричні докази. Останні, будучи вирішальними в науці, просто не застосовні, скажімо, до "світу в цілому". Об'єкти філософії не можуть бути поміщені в колби або вакуумні камери, тому до них не можуть бути застосовні "останні" докази природничих наук.
В
Приблизне коло філософських інтересів і проблем
Найважливішою рисою філософського знання є наявність шару постійних проблем від Стародавнього світу до наших днів. Звичайно, питання, що задаються філософами, змінюють трактування від століття до століття, змінюються й основні установки умогляду. Вивченням цього процесу і займається історія філософії як спеціальна частина філософського знання. Корпус же основних філософських проблем залишається приблизно однаковим. Великий німецький філософ І. Кант описував філософську проблематику таким чином: Що я можу знати? Що я повинен робити? На що я смію сподіватися?
Така особливість філософії, як постійне існування одних і тих же питань, виглядає особливо дивно на тлі стрімкої зміни проблематики в сучасній науці, застарівання знання, яке ще буквально кілька десятиліть тому було передовим. У філософії ж проблематика, волновавшая Платона або навіть Фалеса, збереглася в своїх основних рисах до цих пір. Пов'язано це не з тим, що філософія не розвивається зовсім. Просто людина, задає питання світу і відповідає на них, залишається впродовж останніх 2,5 - 3 тисяч років приблизно однаковим. Ось і філософська проблематика залишається приблизно постійною.
Спроба філософії вийти за грань наявного буття, а також постулирование існування особливого світу мислення вимагають розуміння того, з чого ж саме складається тканина філософствування, що є основними дійовими особами філософського уявлення. Такими одиницями філософії є абстракції (від лат. - абстрактний). Абстракціям, особливо філософським, не можуть бути зіставлені предмети повсякденного світу, вони суть наші думки.
Знову відкритий світ вимагав нової термінології, що...
