домий (тому немає жодного В«невинногоВ» дитини, і навіть істерика, за Сартром, завжди закочується свідомо). З цієї причини він критично ставився до фрейдівської ідеї несвідомого. У ній він бачив чергову спробу списати вільний (і тому повністю осудна) поведінка людини на щось від людини не залежне і тим самим зняти з нього всяку відповідальність. p> У травні 1968 року в Парижі вибухнули серйозні студентські хвилювання, і 63-річний мислитель вирішив, що настав час повалення диктатури буржуазії. Особливо надихав його гасло бунтівників студентів - В«Вся влада уяві!В» Адже уяву, по Сартром, - найхарактерніша і сама дорогоцінна особливість людської реальності. Він почав свої психологічні вишукування з феноменології уяви, начерк якої був опублікований ще в 1936 році, і нею ж скінчив, досліджуючи світ уяви Флобера.
В останні роки життя Сартр майже осліп через глаукому; писати він більше не міг і замість цього давав численні інтерв'ю, обговорював політичні події з друзями. Сартр помер 15 квітня 1980 року.
Офіційних похорону не було. Незадовго до смерті Сартр сам попросив про це. Понад усе він цінував щирість, і пафос парадних некрологів і епітафій йому претил. Похоронну процесію склали лише близькі покійного. Однак у міру того як процесія рухалася по лівобережному Парижу, повз улюблених місць мислителя, до неї стихійно приєдналися 50 тисяч осіб. Такого в історії наук про людину було ні до, ні після. Некрологи, зрозуміло, таки з'явилися. Так, газета В«МондВ» написала: В«Жоден французький інтелектуал ХХ століття, жоден лауреат Нобелівської премії не зробив такого глибокого, тривалого і всеосяжного впливу на громадську думку, як Сартр В». p> 2. Проблема буття людини у творчості М. Хайдеггера
Мартін Хайдеггер (1889-1976), німецький філософ-екзистенціаліст, справив значний вплив на європейську філософію ХХ ст. Будучи студентом і асистентом Е.Гуссерля, вніс серйозний внесок у розвиток феноменології. Однак погляди Гайдеггера вельми відрізняються від поглядів Гуссерля. Останній акцентував увагу на рефлексивних і здебільшого раціональних формах досвіду свідомості, у той час як Хайдеггер надавав особливого значення лежить в їх основі екзистенціальної ситуації. Згідно Хайдеггеру, справжнє розуміння повинно починатися з найбільш фундаментальних рівнів історичного, практичного та емоційного існування людини - тих рівнів, які спочатку можуть і не усвідомлювати і які, можливо, впливають на діяльність самого розуму.
Хайдеггер народився 26 вересня 1889 в Мескірху (нині земля Баден-Вюртемберг, Німеччина). Отримуючи виховання в бідній католицькій родині, він міг навчатися в гімназіях в Констанці і у Фрейбурзі тільки завдяки стипендіях католицьких організацій. Тому немає нічого дивного в тому, що перші два роки після гімназії Хайдеггер навчається на теологічному факультеті Фрайбурского університету. Але в 1911 р. він переходить на філософський факультет і закінчує його в 1923 р. Він захищає дві дисертац...
