, сильної волі або безвілля. Якщо ж суб'єктом пізнання є наукове співтовариство, то тут свої особливості: міжособистісні відносини, залежності, протиріччя, а також спільні цілі, єдність волі і дій і т.п. Але часто під суб'єктом пізнання таки мають на увазі якийсь безособистісний логічний згусток інтелектуальної активності.
Суб'єкт і його пізнавальна діяльність можуть бути адекватно зрозумілі лише в їх конкретно-історичному контексті. Наукове пізнання передбачає не тільки свідоме ставлення суб'єкта до об'єкта, а й до самого себе, до своєї діяльності, тобто усвідомлення умов, прийомів, норм і методів дослідницької активності, облік традицій і т.д.
Частковий буття, який опинився у фокусі шукає думки, становить об'єкт пізнання, стає в певному сенсі В«власністюВ» суб'єкта, вступивши з ним у суб'єктно-об'єктне відношення. Словом, об'єкт в його відношенні до суб'єкту - це вже не просто реальність, а в тій чи іншій мірі пізнана реальність, тобто така, яка стала фактом свідомості - свідомості, у своїх пізнавальних устремліннях соціально детермінованого, і в цьому сенсі об'єкт пізнання стає вже фактом соціуму. З точки зору пізнавальної діяльності суб'єкт не існує без об'єкта, а об'єкт - без суб'єкта [11].
У сучасній гносеології прийнято розрізняти об'єкт і предмет пізнання. Під об'єктом пізнання мають на увазі реальні фрагменти буття, піддаються дослідженню. Предмет пізнання - це конкретні аспекти, на які спрямовано вістря шукає думки. Так, людина є об'єктом вивчення багатьох наук - біології, медицини, психології, соціології, філософії та ін Однак кожна з них "бачить" людини під своїм кутом зору: наприклад, психологія досліджує психіку, душевний світ людини, її поведінка, медицина - його недуги і способи їх лікування і т.д. Отже, в предмет дослідження як би входить актуальна установка дослідника, тобто він формується під кутом зору дослідницької задачі [12].
Відомо, що людина є творцем, суб'єктом історії, сам створює необхідні умови і передумови свого історичного існування. Отже, об'єкт соціально-історичного пізнання не тільки пізнається, але і створюється людьми: перш ніж стати об'єктом, він повинен бути ними попередньо створений, сформований. У соціальному пізнанні людина має справу, таким чином, з результатами власної діяльності, а значить, і з самим собою як практично чинним істотою. Будучи суб'єктом пізнання, він виявляється разом з тим і його об'єктом. У цьому сенсі соціальне пізнання є громадське самосвідомість людини, в ході якого він відкриває для себе і досліджує свою власну історично створювану суспільну сутність.
3 СТРУКТУРА ЗНАННЯ. Чуттєвого і раціонального ПІЗНАННЯ
Найважливішим для теорії пізнання питанням є питання, що таке знання, яке його будову, як воно виникає.
Прагнучи зрозуміти специфіку та структуру знань, ми відразу ж виявляємо, що існують ...
