оду, його ментальності. У цій філософії - відображена щирою і беззахисною у відкритості душа мислителя, розвиток відтвореного розуму, інтелекту, яка простежує життя людське у всеоб'ємність: і в конкретній частці, і в історичній долі цілих народів. Філософія тому й є мудрістю, що вона здатна творити світоглядне диво: особистий, внутрішньо-мистецький світ Тараса Шевченка, переплавлений в лиття філософських узагальнень, встав в таких образах, в яких сам народ впізнавав свою душу, прочитав свою історію, заглянув у своє майбутнє.
Філософія Т. Шевченка виростає в першу чергу з конкретного відношення до любові, надії і віри.
Саме з любові до України виникає шевченківська філософія пробудження людської гідності, смутку-жалю знівеченої життя, сили протесту і бунтарства. Улюблений герой Шевченкових поезій і картин - образ народний, повстанець-гайдамака, козак-запорожець, який виступає захисником рідного краю, носієм народної правди і честі. Гнів мислителя спрямований насамперед проти різних гнобителів, прийшлих і доморощених.
Філософський подвиг Т. Шевченка, вся вибухова сила його творчості полягає в тому, що він зумів серед мертвої тиші, яка покірливо мовчала задухою страху, ненависті, підозри, загальної ціпеніла, посіяти надію.
Шевченківське творчість пронизана вірою в незнищенність народу, вірою в те, що людина ніколи не змириться з приниженням, рабство ніколи не визнає нормою існування.
Філософія Шевченка багата емоційним натхненням образів, широтою і діяльністю асоціативного мислення. У ній крізь людський біль, крізь індивідуальне, неодноразово проступає загальнолюдське: біблійна далеч історії тут мудро перегукується з справжнім, досвід минулого - з сучасним життям і прагненням народів світу. У цьому розумінні філософія Т.Шевченка невичерпна.
Величезною цінності внесок у розвиток української філософії другої половини XIX - початку XX ст. зробили Г. П Драгоманов (1841-1895), І.Я. Франка (1856-1916) та Леся Українка (1871-1913). p> Оригінальність філософії Лесі Українки полягає в першу чергу в оспівуванні ліризму української душі і драми її реалізації. Грунтуючись на Біблії, філософських ідеях Г. Сковороди і Т. Шевченка, Леся Українка будує філософію пошуку синтезу вічних проблем і сучасних питань. Письменниця закликала українську громадськість збудитися від інертності, малюючи в разючих образах жахливі картини поразки, які є наслідком байдужості до голосу правди.
2. Практичний спосіб людського буття в природному і соціальному світі
Вихідною категорією в філософському осмисленні світу є категорія "буття". У цій категорії формується переконання людини в існуванні навколишнього його світу і самої людини з його свідомістю. Окремі речі, процеси, явища виникають і зникають, а світ в цілому існує і зберігається.
Констатація буття є вихідною передумовою подальших міркувань про світ. Для філософського мислення з самого початку його зародження роздуми...
