ричні Обставини розвітку відбувався процес інтенсівного закріплення прівілеїв паразітічної верхівкі Суспільства, Було вельми актуальним. Участь у процесі праці є НЕ Тільки вирази суспільної корисності людини, а й найголовнішою Умова, за Якої людина Тільки ї может досягті щастя. Ті, что в В«сродностіВ» філософ самперед ставити питання про працю, надає его Вчене СОЦІАЛЬНОГО звучання, бо воно спрямовувалося проти паразитизму панівніх класів, что живуть за рахунок прівласнення НАСЛІДКІВ праці трудящих.
Сковорода сімпатізує передусім таких видів праці, як землеробство та ремесло, Які в его очах мают Більшу морально Цінність, чем, Наприклад, деякі науки. ВІН всіляко підкреслює Перевага ціх Видів праці перед іншімі, наголошуючі на того, что смороду суспільству потрібніші за Другие. Землеробство в очах Сковороди має ту пріваблівість, что воно НЕ веде до Згубна відріву людини від природного середовища и Дає міцну Насолода Землероб.
Що ж до В«чесного ремесла В», то Сковорода надає Йому ВАЖЛИВО значення, а Аджея воно НЕ пов'язане з прівласненням чужої праці. У ремеслі ВІН вбачає В«неоскудевающій родник НЕ ізобілованого, але безопаснаго пропітанія В»(1). Если В«Багато безліч багатіїв усякої день перетвориться в ніщііВ», то в цьом В«Кораблекрушеніі единственною гаванню єсть ремеслоВ». p> 3ахіст моральних Перевага тихий Видів праці, Які пов'язані з виробництвом найнеобхіднішіх для людини ПРОДУКТІВ и Які не ведуть до ВТРАТИ людської цілісності, є Характерним для світогляду Сковороди у цілому. У підході до з'ясування природної праці філософ відштовхується від Подивившись на суспільство як на цілісній організм, члени Якого пов'язані между собою функціональною залежністю. Свій погляд на В«сроднуВ» працю ВІН вісловлює так: В«Скільки посад, стільки спорідненостей. Сій разния до різним посадам божественния побужденія означались у них різними різних че-спритно іменами, своїми сродностьмі прославилися. Проте всі сій дарованія настільки разлічния єдиний і тієї ж дух святий діє. Так, як наприклад, в мусікійском органі один повітря різні чрез разлічния трубки голоси виробляє, або як у людському тілі один розум Проте різні по разсужденію різних частин діє В»(1). Завдяк цьом встановлюється гармонійна рівновага у суспільному організмі, яка Забезпечує жіттєдіяльність цього організму и зумовлює душевний Спокій та добробут его членів.
Глибока переконаність у тому, что природа передбача для кожної істоті Певного В«сроднийВ» їй вид ДІЯЛЬНОСТІ, І що звітність, позбав его пізнаті, спонукає Сковороду Картата Людський зухвалість, что НЕ бажає мирить з природою, прагнем Важка, неможливого, непотрібного, внаслідок чого страждає, коли не досягає Бажанов. Ця спрямованість на Досягнення внутрішньої свободи, незалежної від зовнішніх обставинні, зрештою приводити Сковороду до Визнання благим Всього, что Йде від природи. В«Праця єсть Живий та невсипущий всієї машини хід потол, поколь породить вчинене справу, соплетающее творцеві своєму в...
