гматіческіх текстах так званої Каббали. Каббала, дослівно: традиція, переказ - загальна назва єврейської містики і релігійної філософії, яка в XII ст. посилалася на таємну мудрість, що міститься в Священному писанні. Містить містику чисел і письмен. (IX-XII ст.), Що дають алегоричну інтерпретацію Старого заповіту і спрямованих проти арістотелівського раціоналізму. p> Першим єврейським філософом Середньовіччя був Саадія, якого називають "батьком єврейської філософії ". Саадія випробував сильний вплив школи "Каламістов" (від арабського кореня "калам" - слово), мусульманських теологів, які підкреслювали роль розуму в досягненні правильних уявлень про Бога. У той же час у багатьох філософських питаннях Саадія проявив себе як самостійний мислитель. У своїй праці "Емунот ведеот" Саадія прагне встановити взаємозв'язок між одкровенням (вірою) і розумом (Знанням). Протиріччя між розумом і одкровенням представляється йому неможливим, тобто обидва вони сходять до єдиного Божественного джерела. Єдина відмінність між ними Саадія бачить у методі: порівняно з розумом одкровення - більш швидкий і прямий спосіб осягнення Божественної істини. Більше того, одкровення і розум взаємодоповнюють один одного в пізнанні істини: одкровення рятує розум від хвилюють його сумнівів і невпевненості, в той час як розум сприяє поясненню і поширенню ідей, отриманих шляхом Одкровення. p> Найбільшим мислителем Кабалли був Соломон Ібн-Гвіроль (середина XI ст.), якого схоластики вважали християнином і називали Авіцеброн. Його вчення - теорія еманацій - було одним з найбільш послідовних в середні століття. p> З початку 12 ст. починається проникнення в єврейську філософію різного роду езотеричних доктрин, суміщених з неоплатонізмом. Що жив у Єгипті Нетаніель Бен ал-Файюм у своїх працях підкреслював езотеричний характер Тори і-Корану і надавав вельми велике значення гематріі (системі виявлення правди і таємного сенсу в словах, з використанням цифрового значення букв алфавіту). Його сучасник Авраам бар Хія прагнув затвердити як складової єврейської філософії астрологію і пропагував своє вчення про душу життя, оскверненої первородним гріхом Адама, але потім поступово піднімалася і очищати. p> Серед єврейських арістотеліком найбільш видатним був Мозес Маімонід (євр. Мойсей бен Маймун), який народився в 1135 р. поблизу іспанської Кордови і помер в 1204 р. в Єгипті. Його вчення, як і інших єврейських філософів, частково перебувало під впливом кабалістики, яку він намагався з'єднати з раціоналістичної філософією Арістотеля. p> Головне твір Маймоніда "Путівник заблукали" було спочатку написано арабською, потім переведено на єврейський та латину. Маймонід, як і його ісламський сучасник Аверроес, був захопленим шанувальником Арістотеля. Він говорив, що, крім пророків, ніхто не підійшов до істини так близько, як Аристотель. У своєму обожнюванні Аристотеля він, однак, не йде так далеко, як Аверроес (він вважав Аристотеля необмеженим авторитетом лише в області підмісячно...
