3. Ціннісні аспекти визначення науки
Оскільки наука в цілому і у всіх своїх системних станах являє собою один з продуктів розвитку ціннісної свідомості людства, визначення науки не повинні ігнорувати, як це іноді робиться, її ціннісного аспекту, або обмежувати його однією лише цінністю знання. Разом з тим, якщо для етапу древневосточной, почасти також і середньовічної науки для відображення ціннісного плану необхідно і, бути може, досить включити у визначення науки орієнтацію на осягнення такої космічної цінності, як універсальний Закон у його ієрархічної інтерпретації, то для етапів античної, ренесансної, а також сучасної (класичної та постклассической) науки спектр релевантних цінностей значно ширше і включає принципи об'єктивного і неупередженого дослідження, гуманістичну орієнтацію і імператив отримання та узагальнення нового знання про властивості, причинно-наслідкових зв'язках і закономірності природних, соціальних і логіко-математичних об'єктів.
3. Основні принципи розвитку науки
Першим з них є, мабуть, принцип, що визначає ставлення людини до природі, в чому диктує способи і можливості її вивчення. До IV століття до н. е.. оформилися дві основні формулювання першого принципу: матеріалістична і ідеалістична.
Матеріалізм постулює незалежне від людини існування природи у вигляді різних рухомих форм матерії, а людину розглядає як продукт закономірного розвитку природи. Формулюють цей принцип звичайно в такий спосіб: природа - первинна, а свідомість вдруге.
Ідеалізм вважає, що природа існує у вигляді ідей, накопичуваних мозком, про тих формах матерії, які людина відчуває. Залежно від того, чи визнається існування ідей незалежним, або вони вважаються породженням душі (розуму), розрізняють об'єктивний і суб'єктивний ідеалізм. Однією з форм об'єктивного ідеалізму є релігійна ідеологія, в якій постулюється існування первинного носія ідей - божества.
Таким чином, перший принцип у ідеалістичної формулюванні має безліч варіантів, тоді як матеріалістична формулювання, по суті, єдина (Може бути, тому ідеалісти вважають матеріалізм примітивною ідеологією.). p> З висоти накопичених людством знань сучасні матеріалісти розглядають ідеалізм, як оману. Не заперечуючи цього, ми б хотіли підкреслити наступну важливу для нашої теми думка: вибір між матеріалізмом і ідеалізмом не можна обгрунтувати логічним шляхом. Можна тільки численними досвідченими перевірками показати, що матеріалізм, як основа для пізнання природи, дає більш повноцінну і корисну систему знань, ніж ідеалізм. Така ситуація не є виключною у сфері ідей: всі перші принципи фізики не можуть бути доведені, а є практичними висновками. p> Інший підтримкою ідеалізму служить форма, в яку втілені наші знання. Останні існують у вигляді ідей і символів, які абсолютно нічого спільного не мають з природними об'єктами, і, тим не менш, дозволяють нам правильно спілкуватися з природою. Велика спокуса надати ц...
