»
Правове суспільство у Канта - Це не утопічний рожевощокий рай, а тільки суха формализированная система регуляції взаємовідносин громадян. Вишеупомінаемая думка Канта про необхідність Пана для дотримання законів бачиться всього лише як один з безлічі варіантів примусу. У своїй відповіді на питання про Освіті, кант говорить про необхідності Критики, як внутрішнього контролера. Ось цитата М. Фуко, у свою чергу цитує І. Канта:
[7] В«Кант описує Просвітництва як момент історії, коли людство починає застосовувати свій власний розум, не підкоряючись ніякому авторитету, так що в цю саму пору якраз і стає необхідною Критика. Її роль полягає в тому, щоб визначати умови, за яких застосування розуму є легітимним В»
Якщо припускати необмежену відстрочку встановлення правового суспільства і при цьому враховувати безперервний прогрес людини у його розвитку, дійсно можна сподіватися на те, що до моменту урочистого звершення остаточної революції людина буде вже на досить високому моральному рівні щоб досконало володіти критикою і обходитися без Пана. Мова йде про те самому В«Моральному законі всередині насВ». p> Самим чудовим у погляді Канта бачиться те, що його не лякають ніякі засоби досягнення кінцевої мети. Практично всі кошти Кант вважає конструктивними, оскільки вірить у інтуїтивне прагнення людства до загального блага. p> [5] В«... всі війни являють собою численні спроби (правда, не як мета людини, а як мета природи) створити нові відносини між державами і допомогою руйнування або хоча б роздроблення всіх, утворити нові об'єднання, які, однак, знову-таки або в силу внутрішнього розладу, або внаслідок зовнішніх чвар не можуть зберегтися і тому повинні зазнавати нові, аналогічні революції, поки, нарешті, почасти, завдяки найкращій внутрішній системі цивільного пристрої, почасти ж завдяки загальному згодою між державами та міжнародного законодавства не буде досягнуто стан, який подібно громадянському суспільству зможе, як автомат, існувати самостійно В»
У цьому і наступному положеннях Кант визнає можливість поетапного, але стрибкоподібного зміни світової ситуації з допомогою низки революцій і перетворень. Цим він підтверджує свою причетність до касти революціонерів, а не реформаторів. Далі він прогнозує намічається консенсус, (частково реалізувався в 20м столітті у вигляді Європейського союзу) і формулює цінності, навколо яких він станеться:
[5] В«... Хоча в даний час є тільки вельми грубий начерк такого державного об'єднання, тим не менш, всі майбутні його члени вже ніби переймаються свідомістю необхідності збереження цілого в інтересах кожного з них. І це вселяє в нас надію, що після деяких перетворювальних революцій здійсниться нарешті те, що природа намітила своєї вищою метою, а саме загальне всесвітньо-громадянський стан, як лоно, в якому розвинуться всі початкові задатки людського роду В»
Однак у Канта також є і тверезе побоювання того, що [5] В«людство, бути може, знову знищить варва...
