". Крітерієм ОЦІНКИ гарного и поганого виступали почуття індівіда. Отже, софісті показувать відносність, умовність правових норм, державних Законів и моральних оцінок. На їх мнение, держава є міра справедливого и несправедливого, справедливість - це природньо право, что відрізняється від Закон і від Офіційно встановленного правил; є написань закон - умовний, мінлівій, Тимчасовий, что поклади від Волі законодавців, и неписані справедливість.
На відміну від софістів, Сократ (V-IV ст. до н. е.) вбачалася свое покликання у зміцненні основ права и моралі. "Пізнай самого себе" - це улюблений вирази Сократа. На мнение Сократа, в Основі людського буття, СОЦІАЛЬНОГО порядку лежати Вищі божі закони, что мают космічне Походження. Закон держави мают відповідаті їм. "Що законно, ті й справедливо ", - стверджував філософ. ВІН вважать, что є Дві основи моралі та права: 1) суб'єктивна й 2) об'єктивна . Під об'єктивною основою філософ розумів непісані Вищі божі закони, а суб'єктивна - це знання, через них лежить шлях до моральної поведін-ки, а через незнання - шлях до пороків и злочінів. Філософія є Шляхом до знання, тому розглядалася Сократом як засіб Формування доброчесної Людина і справедливої вЂ‹вЂ‹держави. Своїм життям Сократ доводи, что позбав доброчесна людина может буті щасливою. p> Родоначальником філософської системи об'єктивного ідеалізму БУВ Платон (V-IV ст. до н. е.). Згідно з Вчене Платона Тільки світ Ідей є істінне, Справжнє буття, а конкретні РЕЧІ - це Щось середнє между буттям и небуттям, смороду позбав Тіні Ідей. Платон вважать, что світ є божим царством, в якому до народження людини находится его безсмертна душа, а Самі ідеї відірвані від свідомості конкретних людей. Потім душа потрапляє на грішну землю, де тимчасово знаходится у Людський тілі, як в'язень у в'язниці, й "згадує" про світ Ідей. Пізнання, згідно з Платоном, є згадування душею свого доземно Існування. Платон БУВ прібічніком Теорії переселення душ и вважать, что відповідно до того, наскількі доброчесне ї праведним життя вела людина в земній мире, поклади ті, в Яку Інше Тіло вона далі может переселітіся. Лише найдосконаліші душі, на его погляд, залішаються в царстві Ідей.
Платон є прямим послідовніком Сократа у вченні про справедливість. Особливе Значення має его робота про справедливу державу (Найвідоміша праця "Держава"). Патонівська модель "ідеальної держави" зорієнтована на підпорядкованість інтересів ОСОБИСТОСТІ інтересам Держава і предлагает структуроване суспільство з визначеними соціальнімі функціямі кожної верстви (Філософи-правітелі, охоронці, реміснікі) й абсолютним правом держави на громадянина. Управление, засноване на інтелекті й знаннях, становится ВАЖЛИВО умів Досконалість держави, де панує влада розуму, за Якою тягти Другие, Аджея правителями становляться ті, хто здать управляти як в силу природніх задатків, так и в результаті відповідної багаторічної підготовкі.
Ідею Загальне блага філо...
