справді будувать на засідках моральності? Що в перебігу повсякдення Існування Надто багатая важілі и Важа уявлення про добро І зло, Гідність і Честь, обов'язок, повага до людини, Вірність слову и Переконаний? Ні, Сказати так ми не можемо; СЬОГОДНІ від нас, на жаль, дуже далекий нормальний стан людської культури, осердям Якої є перелічені Поняття ї цінності. Невдовзі после Першої Світової Війни й фатально СОЦІАЛЬНИХ змін, з Якими збіглося ее завершення, всесвітньо відомій мислитель-гуманіст Альберт Швейцер (1875-1965) ставити епосі медичне Точний діагноз: культура, в якій деградують засади етики, приречена на занепад1. Як не прикрили, підтвердження цього діагнозу мі ніні спостерігаємо на прікладі нашого Суспільства. Гіркій парадокс Полягає в того, что нашу культуру ще й дотепер, после Всього пережитого ПРОТЯГ останніх років, найповніше, мабуть, характеризують три славнозвісні принципи КОЛІШНИЙ соціалістичного культурного будівніцтва - принципи партійності, ідейності, народності, - альо в найбільш низьких, гротескно спотвореному їхньому втіленні. Так, наша культура булу ї залішається партійною (хочай тепер вже й багатопартійною), прінаймні в тому розумінні, что вона прізвічаює нас співвідносіті слова та вчінкі людей самперед НЕ Із загальнолюдського крітеріямі справедливості, істини, добра, о з частковий, власне партійнімі (лат. pars, partis - то и є Частка) інтересамі тихий чг других, явніх або ПРИХОВАНЕ сил. Жорстокости прозу современного життя мі, здається, Вже не можемо сприйматися інакше, чем як певне перетягування линва - В«лівіВ» проти В«правихВ», В«СхідВ» проти В«ЗаходуВ», одна група ділків проти всіх других. Тім годиною ЯКЩО в діях свого опонента люди здатні розгледіті позбав прояв якоїсь Тенденції, а не самостійній поиск на добра й істини - істина й добро тікають и от них. Залішається наша культура й В«вісокоідейноюВ» у того СЕНСІ, что, як и раніше, погано відрізняє реальний стан промов від абстрактності уявлень про ті, Якими б ці РЕЧІ малі буті В«За ідеєюВ». Просто місце В«нової людиниВ» й В«світлого комуністічного майбутньогоВ» заступили більш Сучасні ідеї, що так само пріховують від нас Неповторність реального НАВКОЛИШНЬОГО буття-такого, Яким воно є. І, Нарешті, культура наша зостається В«народноюВ» - на жаль, чи не стількі в плані вираженною справжньої народної свідомості й реальних традіцій ^ народного буття, Скільки в зовсім Іншому значенні. Й СЬОГОДНІ доволі в Нашій Країні любителів приховуватися особисту безвідповідальність за плечима В«широкі народні масВ», мислити В«НародамиВ» и В«націяміВ» там, де доречніше Було б подбаті про конкретності людину. Немає сумніву, что ВСІ перелічені РІСД НЕ Тільки НЕ могут підмініті собою етичний потенціалу культури, альо ї суперечать самій природі людської моральності. З Посилення партійності, ідеології й орієнтації на масі почти губіться власне етичний позиція, пов'язана з повагою до реальності, усвідомленням непорушності моральних цінностей, незамінності й серйозності життєво...
