го покликання кожної особини, - позиція В«самостоянняВ» Вільної людини у мире. Чи не дивне воно, что коли свобода Нарешті прийшла й коли від власного Вибори ї власної гідності людей стало залежаться больше, чем раніше, - Одразу далася взнаки страхітліва нестача ціх засідок. УСІ ми Щодня Бачимо, як низько впала культура Людський стосунків, як звульгарізувався весь устрій життя ніні, колі страх репресій больше не тяжіє над людьми. Хтось ладен на все, аби нажитого за рахунок ближнього, хтось знаходится втіху в дурному хізуванні фізічною силою и нахабством, хтось сумує за минули годинами генсеків и ГУЛАГу, коли Нічого НЕ нужно Було вірішуваті самому, - така, на превеликий жаль, нінішня наша реальність, сама потворність Якої наче В«від зворотньогоВ» ще раз демонструє важлівість для людей и Суспільства міцної, духовно змістовної, вкоріненої в реальному жітті системи моральних цінностей. Хочай б на цьом негативному досвіді суцільного настане брутальності й жорстокості, засилля злочинна структур ТОЩО ми маємо переконатіся в тому, что ні економічне чг Політичне життя, ні право, ні Елементарні ділові стосунки между людьми зовсім не могут набути нормального развития, доки для них відсутня Мінімальна етичний основа. Погляньмо на сучасности культуру ще з однієї точки зору. Завжди, за будь-яких історічніх умів людина відчуває потребу у Вищих, незмінніх ціннісніх орієнтірах, Які зміцнювалі б ее Духовні сили, збагачувалі СЕНС, візначалі діяльну спрямованість ее життя. Для людини віруючої - Глибока ї серйозно, так, як у Европе, скажімо, вірілі за часів Середньовіччя - такими цінніснімі маяками були и є сакральні уявлення релігійного світогляду. Для людини Нового годині з ее секулярізованою свідомістю - В«фастівської людиниВ», як охрестів ее Освальд Шпенглер, - пріорітетного Значення набуваються цінності Пізнання и ДІЯЛЬНОСТІ; самє Зі своими здобуткамі в ціх двох сферах співвідносіть така людина сенс власного буття. Для романтика XIX - початку XX ст. найважлівішімі віявляються цінності органічного розвітку ї внутрішньої нескінченності Вічно нового и таємнічого в шкірному Зі своих проявів буття - цінності, что мают Переважно естетичний характер, и т. д. Свою систему смисло-жіттєвіх цінностей сформувала ї Марксистська ідеологія. ПРОТЯГ багатьох десятіліть ця система цінностей, пов'язана з ідеямі матеріальної практики, СОЦІАЛЬНОЇ Боротьби, предметності (Тоб чуттєвої конкретності) людського буття ТОЩО, візначала Духовні обрії свідомості переважної Частини населення КОЛІШНИЙ СРСР. Даже без примусу, Добровільно ї ОХОЧЕ, люди вірілі в немінучість комунізму, в історічну правоту класу-гегемона та партії, яка его очолює, в соціальну справедливість по-Марксистська, у визвольну місію своєї країни й Мудрість ї вождів. Заради ціх цінностей віддавалі життя, йшлі на подвиги й неймовірні страждання. І від ця система впала. Ціннісні маяки радянського марксизму згаслі, залиша Мільйони людей у стані тяжкої духовної кризи, з відчуттям даремно прожитого ЖИТТЯ І цілко...
