віду, что вироб у минуле. Більшість значень є конвенційнімі продуктами. p> Цінність констітуюється для свідомості індівіда в акті ОЦІНКИ, є підсумком оцінювання, встановлення значімості Явища. Цінність и ОЦІНКИ становляит єдиний комплекс: Цінність - це характеристика оцінюваного, а оцінка - процес встановлення наявності чи відсутності цінності.
Перетворюючі дійсність, людина надає їй ціннісну функцію. Будь-який вітвір людської ДІЯЛЬНОСТІ реалізує в Собі ціннісній проект, альо ціннім ВІН становится позбав тоді, коли задовольняє ПЄВНЄВ потребу. Прядіво, з Якого Нічого НЕ віткано, щє не є цінністю. Зацікавленість у Певного потребах є неодмінною умів ОЦІНКИ. Відсутність спожи Робить Неможливо оцінку. Если Цінність віражає здатність об'єкта Виконувати ПЄВНЄВ роботові, то оцінка судити про способ Виконання цієї роботи. (Житло - Цінність, упорядковане житло - оцінка). Таким чином, оцінка поєднує потенційну Цінність предмета з потребами й інтересамі суб'єкта.
Оцінка передбачає Існування Підстави або крітерію, згідно з Яким відбувається оцінювання. Такою підставою служити потреба, Щодо Якої візначається Цінність предмета, або норматив, норма, что порівнює предмет з усталенім взірцем. Отже, акт ОЦІНКИ передбачає порівняння двох реальностей - духовної и матеріальної.
перелогових від взірця оцінювана Річ может віявітісь Гарньє чг поганою. Спіноза казав, что В«гарна споруда - Всього позбав погані руїни В». Взірцем, згідно з Яким здійснюється оцінювання, віступають Утворення нормативного характеру. До них належати стандарти, правила, закони, відряд, директиви, технічні норми, Моральні заповіді. Існування таких стандартів надає оцінці узаконеного, санкціонованого характером. Мова, слова такоже могут розглядатісь як нормативне Утворення. Назваті Річ - означати підвесті ее под певне Поняття, взірець. Назваті звичних Річ іншім ім'ям - означати підвесті ее под Інший взірець, тоб інакше оцініті. Тому Вивчення мови є процесом засвоєння стандартних уявлень про світ.
категорія норми Почала активно розроблятісь як Філософське Поняття в соціологічніх працях Є. Дюркгейма, М. Вебера, Т. Парсонса. Відштовхуючісь від тіпології форм раціональності людської поведінкі, норму смороду вітлумачувалі функціонально, як стандарт поведінкі, что характерізує соціальну роль індівіда, его пріналежність до конкретної СОЦІАЛЬНОЇ групи. Норми встановлювали Межі ДІЯЛЬНОСТІ СОЦІАЛЬНИХ груп.
Порівняно з цінностямі норми втрачають тієї відтінок ідеальності, что зумовлює природу цінності. Если норми - це взірці загальнопрійнятої поведінкі, ЕТАЛОН нормативної Дії, то цінності зберігають момент бажаності, заклічності Дії. Альо ї норми не існують поза цінностямі, без них смороду віроджуються в алгоритмі, схеми поведінкі.
Як стандарти поведінкі норми передбачають санкції за їх Дотримання або недотрімання. У соціології розрізняють Соціальні ї правові норми.
Основна форма, в якій функціонують цінності, ...
