вона є технологічним Утворення, елементом проектівної свідомості и всегда віклікає доцільну дію. Цінність же зберігає елемент нездійсненності, недосяжності и Завдяк цьом духовної піднесеності.
-. Ціннісній Світ людини Складається з ціннісніх ЕЛЕМЕНТІВ. На відміну від пізнавально-категорії цінності образу, спрямованостей на відображення світу таким, Який ВІН є, основою, віхідною,, власною формою буття цінності є чуттєве переживання. Воно НЕ может буті вираженною в об'єктивних характеристиках. Атрибутами его є заклічність, наказовість, бажаність, альо НЕ об'єктивність, всезагальність и необхідність. Емоційно ціннісній образ розкриває сферу потягів, Прагнення, спонук, тоб сферу водіння.
В«Ціннісній образ - всегда Певний синтез, результат спеціфічного узагальнення, цілісність культурних сміслів, яка Ніколи до кінця НЕ розщеплюється понятійнім аналізом и того віглядає більш невіразнім, чем чітке и понятійне узагальнення В».
Понятійнімі засобой Неможливо Повністю розкласті ціннісній образ, и отже, теорія цінностей за своими формами аналізу неадекватна ціннісному об'єкту, что стають великими методологічну проблему для аксіології.
Цінність - Явище соціальне, тому не может буті однозначно істінною чг Хибне. Поняття істини Надто вузьке для характеристики способу відповідності цінності и дійсності. У ПЄВНЄВ СОЦІАЛЬНИХ умів суб'єкт Позбавлення ціннісного Вибори, а того и відповідальності за свою оцінку. ВАЖЛИВО характеристиками цінності є об'єктивна значущість та суб'єктивна норма, на Які теж НЕ можна пошірюваті Поняття істини. Критерії ціннісного Вибори всегда відносні, зумовлені потокової моментом, історічнімі обставинами, ТОМУ ЩО переводящем проблему істини в Морально площинах.
Цінності включаються в собі когнітівній и емоційній компоненти, знання та оцінку. Ці компоненти мают протілежні логічні Властивості. Знання фіксують суще, цінності - належноє; в знанням людина абстрагується від своєї зацікавленості, в оцінці, навпаки, стверджує свой Інтерес. У знаннях людина усвідомлює предметні вираженість світу, в оцінці з'ясовує, чи відповідає дійсність ее потребам. Оцінювання дійсності має зворотнє Щодо Пізнання спрямування на оцінювача. Тому ціннісній рівень свідомості має потужній духовний Потенціал самоудосконалення людини, ее самотворення.
Суб'єктивний компонент цінностей НЕ є одноріднім, ВІН внутрішньо структурованій на значення І особістісній смисл. Особістісній смисл цінності візначається ее відношенням до потреб людини. Значення як аспект цінності зумовлюється сукупністю суспільне значущих властівостей, функцій предмета, что роблять его ціннім у даним суспільстві. Людина живе НЕ позбав в реальному середовіщі, а й у сімволічному мире, Який репрезентованій системами СОЦІАЛЬНИХ значення. Для окремої людини Суспільні Значення є об'єктивно Даними, альо Фактично смороду НЕ є властівостямі об'єктів, а віступають засобой упорядкування суспільного дос...