Такий сенс параболи. p> Таким чином, в очах проникливого спостерігача світ, в якому ми живемо, цілком спочиває на промисловості. Вона одна гідна турбот серйозних людей. Її пришестя було підготовлено довгої історичною еволюцією, що починається, на думку Сен-Сімона, в XII столітті із звільненням комун і завершується французькою революцією. Вона є капітальним фактом теперішнього часу. p> Тому він з великим презирством дивиться на політичні клопоти своїх сучасників, поглинених захистом або нападками на конституційну хартію 1814 Ліберали помиляються, перетряхивая старі вивітрілої формули: В«суверенітет народуВ», В«свободаВ», В«рівністьВ» - беззмістовні поняття, що вийшли з метафізичних мізків государствоведов, які з знищенням феодального режиму завершили свою кар'єру. Людям майбутнього належить краще справа, ніж захист конституційної хартії проти В«ультраВ». Парламентський режим необхідний, але він є лише минущим етапом між феодалізмом вчорашнього дня і новим ладом завтрашнього. Цей режим завтрашнього дня і є индустриализм, тобто соціальна організація, побудована виключно в інтересах індустрії - В«єдиного джерела всіх багатств і добробутуВ». p> У чому полягатиме цей лад? p> Він, насамперед, пропонує зникнення класів. У ньому не повинно бути ні дворян, ні буржуа, ні духовних осіб. Існують лише дві категорії осіб: працівники та нероби, або, як каже Сен-Симон, бджоли і трутні, або ще: партія національна та антинаціональна. У новому суспільстві другі повинні зникнути, залишаться тільки перші, до яких належать не тільки робітники, а й хлібороби, ремісники, фабриканти, банкіри, вчені, артисти. Між усіма цими особами буде лише те розходження, що витікає з відмінності їх здібностей або ще з того, що Сен-Сімон називає їх В«становищемВ». В«Індустріальне рівність, - пише він, - буде полягати в тому, що кожен буде витягати з суспільства користь, прямо пропорційну своєму суспільному становищу, тобто своєю позитивною здібності - вживання, яке він буде робити з своїх коштів, у які слід включити, зрозуміло, і його капітали В». Як видно, Сен-Симон не думає про знищення прибутку капіталістів. Він зберігає ворожнечу до землевласників. p> Не тільки зникнуть всякі соціальні відмінності, крім заснованих на працю та здібності, а й уряд у звичайному розумінні цього слова стане у високому ступені марним. На думку Сен-Сімона, В«національну асоціацію В»потрібно розглядати якВ« промислове підприємство В». В«Франція стала великої мануфактурою, а французька нація - великий майстерні В». Але ж В«обов'язок попереджати крадіжки та всякі заворушення в майстернях, словом, управління майстернями, вважається (в мануфактурі) абсолютно другорядним заняттям і покладається на малозначних осіб В». Точно так само роль уряду в промисловому суспільстві повинна зводитися до того, щоб В«захистити працюючих від непродуктивних дій бездіяльних людей і забезпечити їм охорону і свободу в їх продуктивної діяльності В». p> Досі индустриализм Сен-Симона майже не відрізнявся ...
