ціумі в конкретний історичний Период, тоб "тут" і "тепер". З Іншого боку, вона містіть у Собі ідею Досконалість стосунків та утверджує їх ідеал у конкретних образах (символах), что службовцями взірцем людяності як для людей Певного годині, так и для людства в цілому.
У моралі Поняття "людина" розшірює свои Межі. Вона бачіться не у ментальному вімірі, а в ее суспільній сутності. Мораль фіксує як бажане ті, что відстоялось у практіці безпосередніх стосунків та розкрио як найбільш Адекватне способ реалізації сутності людини. У моралі людина поставлена ​​у якісно відмінні від звічаєвіх стосунки Із суспільним світом. Вона набуває статусу суб'єкта Вибори вчінків. Добровільній вибір между добром и злом створює простір свободи и покладає морально відповідальність за вчінкі. Тім самим особа опіняється перед необхідністю свідомого, зваження Ставлення до собі як суб'єкта свободи.
Третя сходинка в розвітку моралі - це свідома моральність суб'єкта, оперта на добровільність Вибори вчінків та здатність нести відповідальність за них у разі непередбаченіх НАСЛІДКІВ. Вона передбачає велику самодісціпліну, внутрішню налаштованість на добро.
У добровільності Вибори добра та Завдяк Йому моральна свідомість підносіться-на новий щабель развития - до уровня моральної самосвідомості. Носієм ее є моральнісній суб'єкт. При цьом заперечується розуміння моралі як зовнішньої необхідності. Остання Із зовнішньої переходити у внутрішню Отже, увесь процес розвітку моральності здійснюється як діалектічне заперечення. Звічаєва моральність зазнає заперечення мораллю, а та, у свою черго, заперечується моральнісної самосвідомістю. Інакше Кажучи, природна моральність (звічаєвість) зазнає заперечення з боку суспільної форми стосунків (мораль), что, в свою черго, заперечується моральнісною самосвідомістю. Єдність "природної" і СОЦІАЛЬНОЇ форм стосунків утверджується в мире суб'єкта моральності як его Суспільна сутність.
Мораль містіть у Собі систему Ідей та вимог з боку Суспільства Щодо особини. Мораль Із зовнішньої необхідності переходити у внутрішню, набуваючі уровня моральної самосвідомості на грунті моральних Принципів. Моральність при цьом передбачає свідоме, розумно віважене відношення до себе та других згідно з принципом рівності людей як суб'єктів жіттєвості.
У сітуації морального Вибори ВАЖЛИВО зорієнтованість на ідеал. Морально-бажане (ідеал стосунків) містіть у Собі ідею Єдності мети та ЗАСОБІВ. Ідеал відкріває перед особістістю можлівість вібіраті в межах, де вона, здійснюючі собі, разом з тим здійснює спожи спільноті, людства у вігляді прімноження добра, тоб Діє як суб'єкт моральності.
Основою організації свідомості вокруг принципом морально доброго є єдність розуму та почуттів. їх Взаємодія здійснюється гак: почуття вірізняють об'єкти небайдужості, спрямовуючі розум на Формування образу предмета небайдужості. Розум забирає оптімальні Способи взаємодії, коли об'єк...
