бога-сина (тріада богів). Так об'єднувалися Осіріс, Ісіда і Хор (Абидосская тріада), Птах, Сохмет та їхній син Нефертум (у Мемфісі), Амон, його дружина Мут і їх син Хонсу (фиванская тріада). p align="justify"> Незважаючи на всі зусилля впорядкувати і привести в струнку систему численних богів, до кінця цього зробити не вдалося: єдності в розумінні походження світу, в узгодженні функцій різних богів, їх природи не було до кінця існування Стародавнього Єгипту.
Релігійна реформа Ехнатона
Численні боги Стародавнього Єгипту протягом тривалого часу мирно співіснували один з одним. Однак у міру зміцнення централізованої держави, общеегіпетской економіки, соціального і культурного згуртування Єгипту в єгипетському пантеоні починають виникати ідеї єдиного Божества, творця і творця світу і людей. Ці ідеї зароджувалися з синкретизму деяких культів, тобто злиття декількох божеств в один культ. Таким, наприклад, був культ Осіріса. У часи XVIII династії культ Амона став включати функції богів Ра і Птаха, тобто найбільших богів Єгипту, а Амон став сприйматися як триєдине божество, цар богів. Найбільш повно концепція єдиного божества, творця світу і людини, була сформульована при Ехнатоні. За його велінням єдиним і неподільним творцем світу був оголошений Атон, що зображав у вигляді сонячного диска, від якого розходяться промені-руки, що дарують людям світло і життя. Культи інших богів якщо не знищувалися, то розглядалися як прояви єдиного божества. Як єдине божество Атон не мав ні дружини, ні дітей, ні будь-яких божественних родичів, не мав він на відміну від усіх єгипетських богів ні людського, ні тваринного способу, що не втілювався в статуях. Це було в принципі абстрактне божество, уособлене в сонячному диску. Оскільки Атон розглядався як єдине божество, інші боги втратили В«законнеВ» право на існування поряд з ним. За наказом Ехнатона імена інших богів, особливо Амона-Ра, знищувалися, жертви їм не приносилися. Така політика Ехнатона, мабуть, була першим в історії Стародавнього Єгипту проявом релігійної нетерпимості по відношенню до культів, відмінним від офіційного. p align="justify"> Однак концепція єдиного божества або не була прийнята в Єгипті, і після смерті Ехнатона релігія Атона була скасована. Важливість цієї реформи для розвитку єгипетської релігії виявилася в тому, що ідея монотеїзму виявилася сформульованої (нехай і в недосконалому вигляді) в єгипетській релігійної думки. br/>
Організація культу
Згідно уявленням стародавніх єгиптян, їх боги були підвсемогутнього і грізними. Вони створили людей лише з однією метою: щоб змусити їх служити собі. Якщо люди про це забували, їх чекали суворі кари. Божественний промисел визначав і долі людей. Щоб забезпечити собі вподобав богів, вони повинні були ревно служити їм, піклуватися про їх зміст. Для шанування богів будувалися храми, створювалися їх статуї, цілий штат жерців ...
