ерервно зосереджена на об'єкті.
В«ЗосередженістьВ» - стан, коли споглядає предмет свідомість не просто проникає в предмет, але і зливається з ним, перестає усвідомлювати саме себе.
Вищий предмет для свідомості і роздуми - Бог. Бог - досконале істота, вічне, всепрощаюче, всезнаючого, вільний від всіх недоліків. Зрозуміло, що В«зосередженістьВ» на Богові і В«спогляданняВ» Бога залучає людину до божественних якостям, робить його просвітленим. [12] Школа міманса. Ця школа була заснована Джайміні приблизно в 200 р. до н. е.. Її основне завдання - продовжити традиції Вед, особливо ритуальної їхнього боку. br/>
1.4 Веди
Веди - найбільш давнє літературно-філософський твір індійської думки і основа релігії індуїзму. Школа міманса стверджувала, що Веди вічні і існують самостійно, іноді вони дозволяють виявити себе для людей через обраних пророків. Авторитет Вед незаперечний, абсолютний. Борг кожної людини виконувати закони Вед. Виконуючий ці закони людина здатна досягти блаженства через припинення народжень, а значить, припинення Карми. Реальність світу і його воспринимаемость дозволяє говорити про реалістичної спрямованості філософії міманса. Душа людини реальна, але верховної душі у вигляді єдиного Бога немає. Світ утворився з матерії відповідно до закону Карми. Закон Карми - космічний моральний закон, якому підпорядковується все, навіть пантеон божків. Ритуали і добрі вчинки допомагають людині полегшити свою Карму. [9] Школа веданта виростає з положень останньої частини Вед - В«УпанішадиВ». Ряд авторів: Шанкара (800 р. до н. Е..), Рамануджі (XII або XIII ст.) Стверджують, спираючись на текст В«УпанішадВ», що є єдина душа, єдиний Брахман. Всі є Бог. Душа є Бог. Бог - єдина гранична реальність. Така концепція називається моністічно. Бог створив світ за допомогою магічної сили, званої В«МайяВ». Світ - це видимість, яку викликає в людях В«МайяВ»; реальність зовсім інша. Людям неосвіченим світ здається таким, яким ми його сприймаємо через органи почуттів. Це - практична точка зору на світ. Освічена точка зору показує, що світ - це тільки видимість, і не існує нічого, крім Бога. Встановивши контроль над почуттями і розумом, людина може досягти звільнення. Для цього треба вивчати веданту і ставати брахманом - людиною, познавшим істину. Брахман живе незалежно від світу, хоча і в світі. Душа позбулася ілюзій і чуттєвих потягів, душа воспаряет до Бога і стає щасливою. Говорячи про подібність буддизму і християнства, крім обіцянки вічного блаженства і відмови від земних благ, якими спокушав Ісуса Сатана і Будду бог смерті Мара, можна відзначити також індивідуальність порятунку (в буддизмі врятувати не може навіть Бог), потреба в чесноти для набуття просвітлення і святості (творити благе справою, словом, помислом). До відмінностей ж буддизму від християнства відносяться, крім концепції перевтілення...
