е і повинна віддати належне цьому руху, яке шляхом релігійної реформації намагалося викликати відродження культури і підйом національного духу В»[с.15]. p align="justify"> Лідери обновленчества безроздільно і фанатично служили ідеям національної волі бурятського народу, об'єднання всіх бурять на основі бурятського народу, об'єднання всіх бурять на основі буддійської традиції. Вони не були тверезими політиками з чіткими уявленнями про реальні класових відносинах в суспільстві, були цілком у владі реформістських конституційних ілюзій, мріяли про справедливе суспільство для всього народу, шукали добровільної угоди, справедливого суспільного договору всіх партій і класів країни. Вони прагнули знайти В«буддійський серединний шляхВ» в політичній боротьбі різних партій і рухів і були приречені. p align="justify"> Процес формування єдиної бурятської нації проходив в умовах створення нового соціалістичного держави, на основі радянської пролетарської культури. За роки будівництва соціалістичного суспільства стосовно бурятського народу, бурятської культури було допущено кілька несправедливих по суті антиконституційних актів. У 1931 р бурятская писемність була скасована, був створений новий бурятський алфавіт спочатку на основі латиниці, потім кирилиці. У 1937 р територія республіки була розділена на три частини, були створені Бурят-Монгольська АРСР і два автономних округу Усть-Ординський у складі Іркутської області. У 1985 р було змінено назву республіки, вона стала називатися Бурятська АРСР. У 1974-1975рр. Були прийняті рішення щодо скасування викладання навчальних предметів бурятською мовою. p align="justify"> Всі ці рішення мали негативні наслідки для долі бурятського етносу. По суті була перервана генетична пам'ять; народ розділений на три частини, практично не підтримував економічних і культурних відносин, були посилені асиміляційні процеси. Всі Це зробило негативний вплив на сучасну бурятську молодь. Втрачаються рідна мова, писемність, національна культура. У кращому випадку молодіжна культура відзначена рисами В«маргінальностіВ», самовідчуттям на стику двох культур. Але ж від того, яке буде етнокультурне самовизначення молоді, величезну роль грає етнічну самосвідомість. В«Етнічна самосвідомість - це усвідомлення людиною самої себе, виділення себе з певного кола об'єктів. На перших етапах людської історії люди виділяли себе з навколишньої природи; не випадково самоназва багатьох первісних народів означало В«людиВ» на противагу тваринам та іншим явищам та об'єктам природи. Самоназва-це ознака, властивість. Як і будь-яке інше властивість, воно не існує саме по собі, але лише у відношенні і, отже, виявляється лише зовні. Воно може перебувати в прихованому стані, але як тільки виникає необхідність, воно проявляється В»[№ 4; с.19-32]. p align="justify"> Вступаючи у різні відносини в суспільстві, молода людина усвідомлює ці відносини як приналежність до певної спільноти. Один і той же людина має класове, професійне, ві...
