же бути покладена в основу вивчення дітьми казахських народних творів, творів академічного напрямку музичного мистецтва, вигаданих композиторами Казахстану. І сприйняття, і виконання (спів) таких творів, згідно з ідеєю Аль-Фарабі, повинні включати раціональні моменти: міркування, роздум про музику, порівняння її з літературними джерелами, поезією. Музичним творам слід, на думку цього філософа, давати естетичну оцінку. p align="justify"> Арабські вчені і науковці Сходу підкреслювали у своїх трактатах виховну і освітню роль музики. Так, Аль-Фарабі вважав, що музика поряд з наукою про числа, науках про вимірювання і наукою про зірки має величезну виховну роль, тому що ці науки виховують навчаються, роблять їх більш чуйними, вказують шлях для подальшого пізнання. [5]
Аль-Фарабі був не тільки великим мислителем, але і прекрасним виконавцем. В«Його музична творчість спирається на три основні джерела. По-перше, на багатющі традиції музичної практики народів Сходу, що породили високорозвинені і самобутні жанри і форми мелодійної музики, найважливішою ланкою якої є музична культура народів Середньої Азії і Казахстану, по-друге, на систему найважливіших наукових уявлень і емпіричних знань, безпосередньо пов'язану з місцевими музичними традиціями, по-третє, на досягнення античної музичної науки В».
Цікаві думки Аль-Фарабі щодо виділення основних аспектів музичного мистецтва. Виділяючи в музиці два основних аспекти - фізичний і духовний, - автор ділив її на дві великі частини: теорію і практику. Теоретична частина містила в собі знання музичних творів і законів, які сприяють створенню цих творів. Практична частина передбачала виконання музичних творів за допомогою певних народних інструментів, а також виконання її голосом. [6]
Великий мислитель Стародавнього Сходу Фархи ад-Дін ар-Разій закінчив свій трактат про музику наступною думкою: музика пов'язана з пам'яттю людини, з? його мисленням, з його мовою. Вчений вважав, що занурення в музику можливо тільки для тієї людини, хто має чисту пам'ять, живе мислення і пряму натуру. Багато вчених Азії підкреслювали, що музика є не розвагою, а певним способом людського спілкування, одним зі складових людської цивілізації. Ця думка також є актуальною для сучасної казахської музики. p align="justify"> Заслугою філософів Середньої Азії (аль-Фарабі, Фархи ад-Діна ар-Разія, Абдурахмана Джамі та ін) є створення описів поширених в ті далекі часи музичних інструментів. У них згадуються такі інструменти, як тамбур, дутар, сурнай, шохруд та ін Крім того, багато філософів були і майстерними виконавцями на народних інструментах. Так, аль-Фарабі був прекрасним виконавцем на таких народних інструментах, як рабаба, най, уд, домбра. При його віртуозному виконанні музики на цих інструментах багато слухачів приходили в невимовне захоплення. p align="justify"> Володіння древніми філософами грою на народних інструментах є прикладом ...
