ь-Фарабі. Коли батько став одним з воєначальників і переїхав до Отрар, оселившись близи бібліотеки, юний Мухаммед почав часто відвідувати бібліотеку, захопившись книгами. За різними джерелами, він допомагав вченим переписувати трактати, зробився блискучим каліграфом. У суворі для Отрара дні молодий вчений завжди був поруч з батьком. Після загибелі батька він зайняв його місце, але справжнім полководцем не став. Приваблива сила науки виявилася сильнішою. Його рідна мова тоді називався Кумранські. Але щоб проникнути в таємниці багатьох книг, потрібно було знати ще й мову арабів, і персів, латинь і санскрит. І він з легкістю вивчав і пізнавав мови, розкриваючи їх красу. p align="justify"> Це неминуче призвело молодого філософа до вивчення універсальної музичної основи буття. Фарабі вніс значний внесок у музикознавство. Основною його роботою в цій галузі є В«Велика книга про музикуВ», яка є найважливішим джерелом відомостей про музику Сходу і давньогрецької музичної системі. У цій книзі Фарабі дає розгорнуте визначення музики, розкриває її категорії, описує елементи, з яких утворюється музичний твір. p align="justify"> У питанні про сприйняття музичних звуків аль-Фарабі, на противагу піфагорейської школі, не визнавала авторитету слуху в області звуків і приймала за вихідну точку міркувань лише обчислення та вимірювання, вважає, що тільки слух має вирішальне значення в справі визначення звуків, примикаючи в цьому питанні до гармонійної школі Аристоксена. Аль-Фарабі написав також В«Слово про музикуВ» і В«Книгу про класифікацію ритмівВ». [3]
Аль-Фарабі створив казахську Домбра - свій музичний інструмент мислителя. Домбра це віртуозний філософський інструмент казаха, в ньому втілена символіка вчення аль-Фарабі про музику як вищої абстракції, доступною людському розумінню. [4]
Почуття, передані музикою, це почуття облагороджені, строгі, просвітлені, що містять у собі переживання казахського народу як прекрасного і гармонійного, що відображають стан душі людини, налаштованої на лад цілого світу. Музикальність, здатність творити і сприймати музику, як вважають вчені, є атрибутивною якістю людини, його природним, вродженою властивістю. З іншого боку, музикальність - це атрибутивна характеристика космосу, світу, в якому живе людина. казахський музика сольний
Роботи великого філософа Аль-Фарабі становлять найбільший інтерес для сучасних основ музичного виховання в Республіці Казахстан. Трактати вчених, народжених і проживали на території сучасного Казахстану, включали ідеї про необхідність навчання дітей музичному мистецтву. Багато з них, в тому числі і Аль-Фарабі, були прихильниками науково-раціоналістичного напряму в музичній педагогіці. Вони вважали, що не тільки почуття, а й розум необхідний для опанування основ музичного мистецтва. Дана ідея є надзвичайно цінною для сучасного етапу розвитку музичної освіти в Казахстані. Вона мо...
