енія душ. p align="justify"> Наступне правило спрямоване проти такого богослужбового порушення, як вчинення проскомідії дияконами. Митрополит Кирило II під час подорожей в Новгородську землю виявив, що там диякони запросто перед літургією готують Агнець. Цей звичай до XIII в. на Русі зник, потім з'явився знову в силу безграмотності духовенства та дефіциту богослужбової літератури.
П'яте правило говорить про дикому порушенні церковного статуту, що виник у ряді місць - звичаї починати святкування Великодня вже в день Вербної Неділі. У результаті на Страсному тижні замість найважливіших служб, що випереджають Великдень, йшло масове гуляння та пияцтво. p align="justify"> Два останні правила Собору особливо стосувалися такої важкої проблеми, як відновлення серед народу язичницьких свят. Церква рішуче встала на боротьбу з цими рецидивами язичницьких культів, які несподівано підняли голову в роки анархії і розорення. Зокрема, засуджує Володимирський Собор свято В«русаліїВ», яке виглядало особливо блюзнірським, так як відбувалося у Великодню ніч або в ніч на Різдво Іоанна Предотечі. Брала участь у В«русалияхВ» молодь. Це були вкрай розгнуздані оргії, що супроводжувалися ритуальними язичницькими танцями і масовим блуд. p align="justify"> Митрополит Кирило II був не тільки главою Російської Церкви в один з найважчих періодів її історії, але й одним з воссоздателем Руської державності, явивши своїм служінням спільність завдань Руської Церкви і держави.
Знадобилися величезні духовні зусилля митрополита Кирила і його наступників, перш ніж з допомогою Божою вдалося виховати по-справжньому православний народ. Хоча багато хто і стверджують, що в усьому винне татаро-монгольське іго, яке обрушилося на Русь, мені все ж здається, що, подолавши всі негаразди пов'язані з цим часом російський народ навчився цінувати свою віру і стало можливим розпочати процес відродження та об'єднання російських земель.
Висновок
Я сподіваюся у своїй роботі мені вдалося довести, що татаро-монгольська навала мало не тільки негативне значення для Русі, але й сприяло духовному розвитку та самовизначення російського народу. Адже, хто знає, якби не Орда, то російський народ упав би під натиском Католицького Заходу і можливо наша країна вже не була б оплотом Православ'я. p align="justify"> Список літератури
1. Карташев А.В. Історія Російської Церкви, М., В«ЕКСМО-ПРЕСВ», 2000, т.1, стор 299 - 362.
2. Тальберг Н. Історія Російської Церкви, М., Вид. Стрітенського монастиря, 2004 стор 89 - 108.
. Петрушко В.І. Історія Російської Церкви, М., ПСТГУ, 2005, стор 74 - 105.
. Професор Знам'янський П. В. Знаменський, М., Вид. К...
