ся про поширення звичаю кулачних боїв у свята;
. Перелічуються порушення в чині проскомідії, які мають місце в деяких храмах;
. Говориться про пияцтво кліриків і мирян у період В«від святої тижня вербния до всіх святихВ»;
. Забороняється освячувати В«кубок за мертвихВ» дияконам або простим служкам;
. Говориться про язичницькому звичаї водити наречених до води;
. Про поширення В«діонусова святаВ», або В«русаліїВ» у Велику суботу. p align="justify"> Давайте боле докладно зупинимося на Правилах, прийнятих Володимирським Собором:
Перше правило стосується питання про симонії, тобто про отримання церковних посад і навіть священного сану за гроші. В«Приде бо в слуху нашому, яко неции від братів наших осмілилися продати священний санВ», - йдеться в Правилі. Митрополит Кирил обрушується з усією строгістю на це страшне зло - поставлення священнослужителів за мзду, хабар. Святитель вважав це особливо неприпустимим в пору спіткали Русь випробувань, бо в цьому бачив корінь багатьох зол. Коль скоро за мзду ставиться недостойний пастир, то чого чекати тоді від його пастви? Кого він може виховати в такому випадку, якщо сам бездуховен? p align="justify"> Друге правило говорить про порушення богослужбового характеру. Особливо сильні спотворення відзначалися, коли мова йшла про практику здійснення таїнств Хрещення і Миропомазання. Володимирський Собор засудив хрещення не повними зануренням, яке траплялося на Русі в цей час через пастирського нехтування. Митрополит Кирило II вважав прийнятним таке хрещення лише в разі крайньої потреби, за повної неможливості зробити занурення. Собор зазначав також, що за неуцтво священнослужителів часто змішувалося помазання єлеєм при оголошенні і миропомазання після хрещення. Частково це могло статися й тому, що не було достатньої кількості Требник: до цього призвели пожежі, загибель переписувачів, недолік матеріалів для письма. Та й у клір, зважаючи загибелі безлічі священнослужителів у дні Батиєвої навали, нерідко доводилося приймати людей, мало придатних до священицького служіння, що не володіли грамотою. Мабуть, неписьменні священики заучували щось з голосу, не особливо розуміючи зміст здійснюваних священнодійств, - звідси і виникали великі похибки. p align="justify"> Третє правило Володимирського Собору рішуче засуджує жахливий язичницький звичай. Йдеться про кулачних боях на свята. Майже завжди вони закінчувалися смертовбивством і подальшим зняттям одягу з вбитого. У Київський період історії Русі цей варварський язичницький звичай був практично викорінено. За подібне бузувірство законодавство Ярослава Мудрого передбачало найсуворіші кари. Але в пору татарщини, коли життя людське неймовірно знецінилася, коли смерті звикли, як до буденного явища, відроджуються ці божевільні язичницькі В«турніриВ». Митрополит Кирило II рішуче протестував проти цього прояву очерств...
