но наскрізний мотив всієї староєврейської літератури - обітниця, на яке необхідно без коливання проміняти готівку блага. Багаторазово повторювані в оповіданні "Книги Буття" благословення і обіцянки, які знову і знову дає Яхве Авраамові, потім Якову, а устами Якова-дітям Якова, створюють ритмічне відчуття неухильно зростаючою суми божественних обіцянок щастя. p align="justify"> Неодноразово висловлювалася гіпотеза, згідно з якою Авраам, Ісак та Яків - міфологічні фігури у вузькому сенсі слова, тобто, місцеві або племінні божества язичницької Палестини, лише згодом "олюднені" відповідно до принципу монотеїзму. Однак ця гіпотеза стає непереконливою в результаті новітніх археологічних даних. У цілому світ біблійних патріархів досить точно відповідає тому, що з недавнього часу стало відомо про північній Месопотамії і Ханаані століття Середньої Бронзи. Встановлення реальної основи саги про патріархів дозволяє визначити жанрову приналежність відповідних око "Книги Буття". Весь характер викладу говорить, що це сага, родове переказ, історична легенда, часом історична казка, але вже не міф у власному розумінні слова. Міфологічні фабули різних народів при всіх відмінностях виявляють принципово однаковий спосіб узагальнення дійсності, заснований на осмисленні історичного в образах природи, людського - в образах світобудови. p align="justify"> Серед оповідань про патріархів особливо виділяється епізоди, присвячені Йосифу, дуже великі за обсягом (глави 37-50) і що відрізняються своїми Новелістичні подробицями. У даних розділах описується, як чеснота мудрого Йосипа винагороджується Богом і Божественне Провидіння звертає зло на добро (Буття, 50:20). p align="justify"> Цей персонаж часом проявляє риси сходив у пекло бога рослинності (на кшталт Таммуза), але оповідач зумів наповнити характерне для міфу чергування катастроф і злетів на шляху свого героя чисто людським глуздом. Багато спільного і Йосипа з героєм давньоєгипетської "Казки про двох братів", безневинним праведником обмовленої жінкою. Але особиста доля Йосипа ставиться в багатозначну зв'язок з долями всього народу в цілому. У результаті з'ясовується, що на Йосипа лежала місія-у скрутну годину спасти рід, приготувавши батькові і братам притулок в Єгипті. Йосип є особливим персонажем - улюбленцем свого батька, відзначеним печаткою вибраності, що поєднує красу з розвагою, а таємничий дар віщих снів і снотолкованія-з практичною розсудливістю, що вселяє любов мало не всім, хто попадеться на його шляху, але накликає на себе злість і заздрість , по падаючим в горнило страждання і виходять з нього навченим переможцем. Практично у всій стародавній літературі Близького Сходу нелегко знайти інший розроблений образ. p align="justify"> Образ Йосипа отримав широке поширення в літературі, так як його біблійна історія справила виключне широкий вплив на цілі епохи літературної творчості в руслі иудаистской, ісламської та християнської традиції.
Доказом цього може слугувати то...
