аючи на гостру політичну актуальність названої проблеми, рівень її дослідження поки дуже незначний. Хоча сам термін "національно - культурна автономія" з'явився в кінці XIX століття, теоретична розробка цієї проблеми практично не велася. У радянський період вона була табуйована як прояв "буржуазного націоналізму". У зарубіжних країнах, за винятком нетривалого періоду першої третини XX століття, цей сюжет висвітлювався фрагментарно в рамках більш широких досліджень про долі національних меншин [11, c. 129]. p align="justify"> У світовій практиці національно - культурна автономія застосовується і для компактно розселених етнічних груп. Наприклад, в Росії регіональні національно - культурні автономії татар практично створені тільки в місцях їх компактного проживання (Ульяновська область). Аналогічно вирішується питання німцями Поволжя та представниками казахської діаспори в Оренбурзькій області, Республіці Алтай і ін В Австрії в 1976 р. був прийнятий Закон про національні меншини, що стосувався насамперед словенського меншини, що проживав в Південній Землі Австрії - Карінтії [14, c. 34]. Закон не тільки зафіксував рівні права нацменшин з правами інших громадян Австрії, а й визначив порядок тих особливих прав, якими користувалися меншини в місцях їх компактного проживання. Там створювалися спеціальні Ради національних меншин, вводилися двомовні топографічні позначення, закріплювалося право використання мови меншин в держустановах, що знаходяться у відповідних населених пунктах, і т.д.
Про те, що національно - культурна автономія може існувати на територіях компактного розселення народу, свідчить досвід лужицьких сорбів. У 1990 році федеральний канцлер ФРН Г. Коль зобов'язав уряди земель Бранденбург і Саксонія, де проживають лужицькі сорби, визначити правове становище Сорбсько співгромадян з точки зору конституційного права. У червні 1991 року Саксонія, Бранденбург і Федерація створили Фонд (громадську організацію) з метою збереження прав і національної ідентичності лужичан. Фінансування цієї державної програми було розділено таким чином: 50 відсотків - Федерація, 35 відсотків - Саксонія і 15 відсотків - Бранденбург. На відміну від датчан, які проживають в Шлезвіг - Голштинії, які хоч і представляють в Німеччині національна меншина, але мають свою державність, власну партію (Союз виборців Південного Шлезвига) і, відповідно, представника в ландтазі, лужичани, також представляючи національна меншина, вважають себе обділеними державою. Їх "захисне об'єднання" Домовина все більш активно піднімає питання про розширення свого політичного та культурного статусу. p align="justify"> Не всі просто і з саамська парламентом. Представники саамів, відзначаючи важливість свого парламенту для відстоювання економічних, територіальних (райони випасу оленів) і культурних інтересів цього народу, в той же час визнають, що даний орган за своїми повноваженнями принципово не відрізняється від існуючих до цього саамських на...
