ому жанрі і збереглася у складі пізніх зведень XIV-XVI ст. p align="justify"> У літопис включена виникла як самостійний твір В«Повість про осліплення князя Василька ТеребовльскогоВ» (1110-і рр..), написана з великим літературним майстерністю очевидцем драматичних подій Василем. За жанром це історична повість про княжих злочинах під час міжусобних воєн 1097-1100 рр.. p align="justify"> У В«Повість временних літВ» включено В«ПовчанняВ» князя Володимира Мономаха (пом. 1125), створене в кілька етапів і складається з повчання дітям, автобіографії - літопису життя і військових походів Мономаха і листи його супернику князя Олега Святославича Чернігівському. Ідеал В«ПовчанняВ» - мудрий і справедливий государ, свято зберігає вірність договорами, хоробрий князь-воїн і благочестивий християнин. Поєднання у Мономаха елементів повчання і автобіографії знаходить яскраву паралель в апокрифічних В«Завітах дванадцяти патріархівВ», відомих у середньовічних візантійської, латинською та слов'янською літературах. Вхідний до апокриф В«Заповіт Іудин про мужністьВ» надав безпосередній вплив на Мономаха. p align="justify"> Типологічно його твір близько середньовічним західноєвропейським повчань дітям - спадкоємцям престолу. Воно входить в коло таких творів, як В«ТестаментВ», приписувалися візантійському імператорові Василю I МАКЕДОНЯНИН, пам'ятники англосаксонської літератури: В«ПовчанняВ» короля Альфреда Великого і що використовувалися для виховання королівських дітей В«Батьківські повчанняВ» (VIII ст.) Та ін Деякі з них Мономах міг знати в усному переказі. Його мати походила з роду візантійського імператора Костянтина Мономаха, а дружиною була дочка англосаксонського короля Гаральда Гіта. p align="justify"> Видатним письменником кінця XI - початку XII в. був києво-печерський чернець Нестор. Його В«Читання про житіє Бориса і ГлібаВ» разом з іншими пам'ятниками агіографії XI-XII ст. (Анонімним В«Сказання про Бориса і ГлібаВ», В«Сказання про чудеса Романа і ДавидаВ») утворюють широко поширений цикл про кровопролитну міжусобній війні синів князя Володимира Святого за київський престол. Борис і Гліб (у хрещенні Роман і Давид), убиті в 1015 р. за наказом їх старшого брата узурпатора Святополка, зображені мучениками й не так релігійної, скільки політичної ідеї. Вони стверджують своєю смертю торжество братолюбства і необхідність підпорядкування молодших князів старшому в роді для збереження єдності Руської землі. Князі-страстотерпці Борис і Гліб, перші канонізовані святі на Русі, стали її небесними покровителями і захисниками. В«ПісляВ« Читання В»Нестор створивВ« Житіє Феодосія Печерського В», що стало зразком у жанрі преподобніческого житія і пізніше включене вВ« Києво-Печерський патерик В». p align="justify"> Це останнє велике твір домонгольської Русі являє собою збірник коротких розповідей про історію Києво-Печерського монастиря, його ченців, їх аскетичного життя і духовні подвиги. Становлення пам'ятника почалося в 20-30 рр.. XIII в. Його о...
