став в 1051 р. за підтримки Ярослава Мудрого першим митрополитом Київським зі східних слов'ян, цілком відповідає рівню середньовічного грецької та латинської церковного красномовства. Ще в найдавніший період воно стало відомо за межами Русі і вплинуло на творчість сербського агіографа Доментіана (XIII ст.). p align="justify"> Урочистому прославлянню хрестителя Русі присвячено також риторично прикрашене твір Якова В«Пам'ять і похвала князю Руському ВолодимируВ» (XI ст.). Яків мав доступ до літопису, що передувала Початковий звід, і використовував її унікальні відомості. p align="justify"> Найважливішим літературним центром був Києво-Печерський монастир, що виховав яскраву плеяду давньоруських письменників, проповідників і просвітителів. Досить рано, в другій половині XI ст., Монастир встановив книжкові зв'язку з Константинополем і, судячи з усього, з Сазавський монастирем - останнім осередком слов'янської глаголической писемності в Чехії XI в. p align="justify"> Житіє одного з засновників Києво-Печерського монастиря Антонія (пом. 1072-1073 рр..) належить до числа найбільш ранніх пам'яток давньоруської агіографії. Чи не дійшов до нас, воно було використано в Початковому літописному зводі. Учень Антонія Феодосій Печерський (†1074 р.), В«батько давньоруського чернецтваВ», був автором церковно-учительних і антілатінскімі творів, ініціатором робіт з переведення церковної та богослужбової літератури в 1060-і рр.. у зв'язку з введенням в Києво-Печерському монастирі (а слідом за ним і на всій Русі) константинопольського Студійського уставу: сам статут, огласительні повчання Феодора Студита, його житіє та ін
У Києво-Печерському монастирі велося літописання, були складені звід Никона Великого (бл. 1073) і Початковий звід (бл. 1095). Обидва вони увійшли до В«Повість минулих літВ» (1110-і рр..) - Найцінніший пам'ятник давньоруської культури та історичної думки. Творцем її першій редакції (1110-1112 рр.. Або 1113) вважається києво-печерський чернець Нестор. В«Повість временних літВ» - складний по складу і джерелам звід. Вона включає в себе дружинно-епічні перекази (про загибель князя Олега Віщого від укусу змії, вилізши з черепа його улюбленого коня, під 912 р., про помсту княгині Ольги древлянам під 945-946 рр..), Народні сказання (про старця, що врятував Білгород від печенігів, під 997 р.), топонімічні легенди (про юнака-Кожум'яки, який здобув перемогу печенізького богатиря, під 992 р.), розповіді сучасників (воєводи Вишата і його сина воєводи Яня), договори з Візантією 911, 944 і 971 рр.. , церковні повчання (мова грецького філософа під 986 р.), агіографічні тексти (про князів Бориса і Гліба під 1015), військові повісті і т. д. За своєю структурою, викладу матеріалу і подій по роках, В«Повість временних літВ» подібна латинським анналам і відрізняється від візантійських хронік, що не знали погодних записів. В«Повість временних літВ» на століття стала зразком для наслідування в літописн...
