вав перевагу не скоропреходящим плотських задоволень, а тим, які викликають стійке щасливий стан, - задоволень душі. Щастя він розумів як відсутність тілесних страждань, страху перед божествами, долею і смертю. Перш за все, філософія звільняє людину від страхів, показуючи йому, що вони виникають від неуцтва. Важливо знайти незворушний стан духу (атараксія), коли людина звільняється від своїх пристрастей і невгамовних бажань. Епікур високо цінував почуття дружби і духовні насолоди.
Засновником стоїцизму був Зенон Кітіона < span align = "justify"> (332-262 до н.е.). На відміну від епікурейців стоїки вважали насолоду в моральному відношенні не первинним, а вторинним. Перш за все, потрібно жити в злагоді з природою, тому все, що трапляється, неминуче, і удари долі треба мужньо і без нарікання переносити. Закони природи нікому не дано відмінити. Щастя - це стан безтурботності, незворушності. У зв'язку з цим чеснота - це не пошук задоволень, розкоші, слави, влади, а мужність, стійкість, вміння тримати удари долі. Так як закон природи для всіх один і той же, то всі люди повинні жити в мирі та злагоді один з одним, на основі однакового права. Стоїків вважають засновниками космополітизму, ідеології світового громадянства. Стоїцизм вперше ввів поняття совісті як усвідомлені розумом і пережиті почуттям особисті моральні норми.
Засновником античного скептицизму є Піррон з Еліди (360 - 270 до н.е.). Скептики вважали, що все минуще, тому стійкий сенс взагалі відсутня. У пошуку норм правильного життя вони відштовхувалися від ідеї недостовірності будь-яких знань, а значить, хисткості можливості опори на розум як основи норм поведінки. Вони намагалися вберегти людину від будь-яких категоричних суджень на тему, як треба жити, виступали проти всяких філософських шкіл і будь-яких остаточних трактувань понять "добро", "благо", "зло" і т.д. Тому залишається одне - не слідувати жодної з трактувань цих понять, і тоді настане незворушність і відсутність страждань, а це і є гарантія спокійного і щасливого життя.
Засновником неоплатонізму є Плотін (205-270 до н.е.). Він розробив вчення про "втечу від зла" шляхом вдосконалення через поетапне сходження від менш досконалого (прекрасного) до більш досконалого - вищого блага. Призначення людини - стати подібним до Бога. Перший ступінь - цивільні чесноти, вони характеризуються наявністю заходи; далі слід чеснота очищення - звільнення від тілесної сутності як чужої душі людини. Очищення робить людину безгрішною, виправляє його. Однак треба пройти наступну стадію - уподібнення розуму, активізацію і культивування споглядал...
