ьних чеснот. На думку Плотина, щастя дано людині тоді, коли він живе не тільки чуттєвої, а й розумової життям, яка збігається з досконалістю, не залежить від зовнішніх благ і властива тільки внутрішнього світу людини. Зло - це матерія: недолік і протилежність добра. Частковий порок - слабкість душі. Втеча від порочності є перемога душі над матерією.
2.2 Етика Середньовіччя
Середньовічна етика розвивалася виключно в рамках християнської віри. Тому зовсім не дивно, що в ній знайшли відображення ідеї гріховності і спокути провини стражданням і покаянням, вірою і любов'ю до Бога, готовністю виконати його волю. Необхідно відзначити, що розвиток етики в цей період часу також не було позбавлене соціального та політичного забарвлення: вищого стану було дуже вигідно розвиток саме цих ідей, оскільки вони дозволяли пояснити причини нерівності, придушити можливі протестні рухи, зміцнити свої позиції. Зрозуміло, що й сама християнська церква ставала дуже привілейованим інститутом. p align="justify"> Середньовічна етика є запереченням античної, так як принципи свободи, гідності, могутності людини не могли знайти підтримки у християнської церкви. Мораль в Середні століття розуміється як система зовнішніх, надлічностних і незмінних норм поведінки, які збігаються з заповідями Бога. Бог, а не людина стає метою. p align="justify"> Головною особливістю, що відрізняє середньовічну етику від античної, став її релігійний характер. Текст Святого Письма став єдиним джерелом для розгляду і вирішення всієї основної проблематики християнського морального вчення: про джерело і природу моралі, критерії моральності, призначення і сенс життя людини та її моральному ідеалі, добро і зло. Тому центральними фігурами в середньовічній етичної думки були філософи, як в античності, а теологи: Фома Аквінський, Еразм Роттердамський та ін
Центральні проблеми середньовічної етичної думки:
) джерело і природа зла - результат відступу людини від божественних заповідей в результаті вибору вільної волі;
) образ Христа як свідчення єднання людини з Богом і перемоги над силами зла;
) антагонізм душі і тіла. Тілесність - джерело гріховності людини, душа безсмертна і божественна, тіло смертне і гріховно;
) джерело моральних цінностей - Бог, який створив світ, людини, отже, і всі норми поведінки.
Серед досягнень етичної думки Середньовіччя слід зазначити наступні:
) додання моралі загального, тобто загальнолюдського, характеру;
) утвердження цінності кожної людини незалежно від його походження, соціального стану і навіть достоїнств;
) поглиблення сутнісного сенсу поняття "моральність" через категорії провини, гріха, страждання, спокути.
Однак, незважаючи на ...
