жет. Відчутна бинарность і в діалозі емпірики і метафізики твори: в емпіричному зрізі вона заявлена ​​протистоянням (актуальним і зримим для Раскольникова, яка вимагає його вільного вибору) "відчаю, самого цинического" (7; 204) Свидригайлова і "надії, самої нездійсненною" ( 7; 204) Соні. У метафізичному ж відкривається точка істини, що дозволяє замкнути систему мотивування сюжету воскресіння: рух Раскольникова від Краси-Істини-Добра через відступ від них і прийняття неподобства-брехні-зла до подолання останніх християнською любов'ю і просування до гармонії (Красі-Істині-Добру). Носій такої точки істини - сам автор. p align="justify"> Роман не виник би без онтологічного сенсу, без усвідомлення причин порушення споконвічної цілісності. Головний винуватець - "сатанинська" "гордість" (7; 149), що вразила людини. Гpex гордості осмислювався так чи інакше всіма богословами. Св. Іоанн Ліствичник сказав про нього: "Гордість є відкидання Бога, бісівське винахід, презирство чоловіків, матір засудження, виплодок похвал, знак безпліддя душі, відігнання допомоги Божої, предтеча шаленства, винуватиця падінь, заподій біснування, джерело гніву, двері лицемірства, твердиня бісів, гріхів сховище, причина немилосердя, неведення співчуття, жорстокий мучитель, нелюдський суддя, противниця Богу, корінь хули ". Подібне розгорнуте розуміння гордості знаходить вираження і в романі Достоєвського. Слова Лестнічніка дуже важливі для пояснення того, що відбувається з Раськольниковим: це - і відступ від Бога, і втрата зв'язку з людьми, і милосердя не до близьких, і обростання гріхами, і мордування душі героя, і його шаленство. p align="justify"> Диявольське початок - спотворення першопричиною гармонії в людині, лжесущность. У даному контексті примітна одну фразу про Раскольникова: "До речі, він був чудово гарний собою (...)" (6, 6). Лік героя досконалий, майже Благообразов, але в дороманное час. У сьогоденні ж - схоплених рисами потворного: "дивна посмішка", "почуття глибокої огиди" "в тонких рисах" (6, 6). Вся увага зосереджена на тому, що стан Раскольникова позбавлене первісних. Він схоплений в момент розпаду, розкладання своєї споконвічної сутності. Повідомляється, що він дратував себе "потворним, але спокусливо зухвалістю" мрій і "" потворну "мрію якось навіть мимоволі звик вважати вже підприємством" (6, 7). Однак особистість має свою праісторію, корінням йдучи у вічність, спираючись на її красу. p align="justify"> З самого початку роману виникає певне протиставлення Соні і Раскольникова, яке переходить у паралель і відповідність. Принципово вказівка ​​на час дії: "На початку липня, у надзвичайно жаркий час (...)" (6, 5). Нейтральна фраза не мала б вирішального значення, якби не лист матінки Раскольникова. Його герой читає на наступний після проби день, але прийшла звістка, за словами Настасії, "вчора" (6; 27), тобто в перший день подій, що відбуваються. p align="justify"> Розмірковуючи про долю Дуні, Раскольников передбачає і згадує: "(...
