ustify"> Критична теорія сформувалася не лише під впливом марксизму, але також і теорії Макса Вебера, акцентував значення раціональності на формування сучасного світу. Представники критичної теорії зробили висновок, що економічна репресія змінилася репресією з боку раціональності і саме це стало домінуючою соціальною проблемою. Вони прийняли веберовское відмінність між формальною і субстантивной раціональністю, а також його погляд на значення розуму. Для представників критичної теорії формальна раціональність пов'язана з питанням про вибір ефективних засобів для досягнення поставленої мети. Такий підхід розглядається як В«технократичне мисленняВ», в якому цілі служать мети панування, а аж ніяк не звільненню людей від цього панування. Технократичне мислення протистоїть розуму, який, на думку теоретиків, є надією суспільства. Розум передбачає оцінку засобів досягнення мети з точки зору вищих людських цінностей справедливості, миру і щастя. p align="justify"> Прихильники критичної теорії розглядали нацизм в цілому і концентраційні табори в особливості як приклади формальної раціональності в смертельній боротьбі з розумом. Іншими словами, Освенцим - раціональне місце, але аж ніяк не розумне. p align="justify"> Незважаючи на гадану раціональність сучасного життя, критична теорія сприймає її як наповнену ірраціональністю. Прихильники критичної теорії говорять про ірраціональності раціональності, а точніше - ірраціональності формальної раціональності. Так, наприклад, Герберт Маркузе вважає, що В«хоча сучасність і здається втіленням раціональності, насправді суспільство ірраціональноВ». Це відбувається тому, що раціональний світ руйнує індивіда, деформує його потреби і здібності. Світ підтримується завдяки постійній загрозі війни. І, незважаючи на наявність цілком достатніх ресурсів, у світі зберігається злидні, експлуатація, репресії, і як і раніше далеко не кожна людина має шанс на самореалізацію. p align="justify"> Критичний метод був спрямований, головним чином, тільки на одну форму формальної раціональності - сучасну техніку. Маркузе, наприклад, присвятив чимало сторінок своїх праць суворій критиці техніки, принаймні, в тому вигляді, як її використовує капіталістичне суспільство. Він вважав, що панування техніки в сучасному світі веде до тоталітаризму. Розвиток техніки неминуче веде до появи нових, досить ефективних і навіть більш В«приємних методів зовнішнього контролю за індивідомВ». Наприклад, телебачення служить не тільки соціалізації, а й В«умиротворенняВ» населення. Тій же меті служить спорт і секс. Маркузе відкинув ідею про те, що техніка може бути нейтральною в сучасному світі, а розглядав її як засіб панування над людьми. Вона ефективна, оскільки здається нейтральною, в той час як насправді вона служить закабалення. Вона служить придушення індивідуальності. Внутрішня свобода зазнала нападу і зламу завдяки сучасній техніці. У результаті, пише Герберт Маркузе у роботі В«Одновимірна людинаВ», сформувалося В«одномірне ...
