якою міфологічне мислення не є чимось нижчу і збиткове; просто воно оперує іншим матеріалом - чуттєво сприймаються якостями об'єктів. br/>
Глава II. Соціальне міфотворчість як спосіб вираження регіональних інтересів
При проведенні відмінностей між ідеологією та соціальної міфологією найважливіша підстава - соціальні функції даних явищ у суспільстві або регіоні. Абсолютної і чіткої межі між ними немає, але в політичному просторі кожне з них реалізує специфічну роль. p align="justify"> Функціональне призначення соціально-політичного міфу полягає у формуванні та підтримці регіональної ідентичності, без якої неможлива політична мобілізація регіонального співтовариства. Крім того, цей міф забезпечує психологічну компенсацію провінціалізму, що дозволяє носію регіональної ідентичності позитивно оцінювати свою приналежність до цього регіонального соціуму. Нарешті, соціально-політичний міф виконує креаційну функцію: він В«створюєВ» регіональних лідерів, допомагаючи їм сформулювати привабливу для електорату локальну В«картину світуВ». Регіональна міфологія оповідає про минуле (як правило, дуже далекому) і про майбутнє. Справжнє занадто нудно і нецікаво, воно бачиться часом занепаду, а от минуле - В«золотий вікВ», століття великих діянь і героїв. Разом з тим цей міф актуалізує архаїчні елементи свідомості. p align="justify"> Активізація архаїчних структур свідомості здійснюється в декількох напрямках. У першу чергу, мова йде про втрату особистістю власної ідентичності, що стимулює пошук нових форм і способів ідентифікації з соціальним середовищем. Цей пошук закінчується зазвичай екзистенціальним злиттям з групою, завдяки чому народжується почуття захищеності перед дійсністю, що вважалася чужою і ворожою. p align="justify"> Іншим вектором актуалізації архаїчних структур масової свідомості є персоніфікація уявлень про причини відбуваються в суспільстві трансформацій: створення образу ідеального героя-вождя, що пропонує свій власний варіант вирішення проблем соціуму, і одночасно образу ворога - носія абсолютного зла.
Третій напрям архаизации масової свідомості в кризовій ситуації пов'язано з активізацією міфологічних уявлень про час і простір. Для панування архаїчної культури характерний локализм, відчуття звуження простору і часу. Постулатами міфологізованого регіонального часу є теза про неоднорідність і нелінійність часу, на якому базуються уявлення про В«золотий вікВ» регіону; принцип циклічності, що припускає можливість повторення В«золотого століттяВ» в майбутньому; нерозчленованість простору і часу, що проявляється в образі В«перенесення просторуВ» - ідеологема регіональної винятковості в історії держави або навіть усього світу. Так в тимчасовому діапазоні виділяються два періоди - В«передісторіяВ» і власне В«історіяВ». У рамках першого періоду шукаються витоки нинішнього стану локального соціуму, другий виступає точкою відліку абсолютно нового жит...
