відно, Декарт і міркує про них, створюючи, по суті, два різних вчення.
Тіло, згідно з його уявленням, діє за законами механіки, приблизно за тими ж принципами, за яким рухалися механічні фігури створених у той час фонтанів Фонтенбло. Процеси життя у тварин - свого роду заздалегідь В«готовіВ» відповіді на зовнішні впливу; те, що Арістотель називав рослинної і тваринної душами, для Декарта лише тонкі й рухливі речовини, звані В«тваринами духамиВ». Так само механічно протікають нервові процеси у людини: нерви - це трубочки, передавальні тварини духи як газ чи вітер. Загальна схема така: від органів почуттів по В«чутливимВ» нервах (зараз їх називають доцентровими або афферентними нервовими шляхами) вплив надходить у головний мозок, звідки по рухових нервах (відцентровим, еферентних шляхах) тварини духи надходять до м'язів, примушуючи їх напружуватися, що викликає відповідь рух. У цій схемі предвосхищена ідея рефлексу, що виникла в науці пізніше, у зв'язку з чим Декарта часто називають В«батьком фізіологічної психологіїВ».
Отже, В«є проста схема В»описує тілесне поведінку. У рівній Чи мірою вона описує тварина і людини? За Декарту, немає. Люди мають розум; тварини ж бездуховності, вони не мислять. Саме розумна душа складає сутність людини, вона дозволяє йому керувати своєю поведінкою. Мислення (головне властивість душі) включає, по Декарту, все, що відбувається у свідомості, по суті, воно дорівнює свідомості: розум-це і інтелект і пам'ять, і почуття. Так, В«душа мислить більВ». Головне, однак, це власне мислення, інтелектуальна діяльність. Знаменита фраза Декарта В«Мислю, отже, існуюВ» випливає з його спроби знайти щось, що не подвергаемое сумніву; таким безсумнівним фактом є факт наявності самого сумніви, а, отже, мислення. Таким чином, душа в системі Декарта виявилася интеллектуализировать; до неї відноситься все те, що можна помислити, спостерігати, усвідомити. Тим самим душа виявилася рівною свідомості, того, що людині дано в його мисленні про своє внутрішньому світі; ця традиція збереглася в психології надовго.
Повернемося, однак, до проблеми співвідношення душі і тіла (у психології вона носить назву психофізичної проблеми; її окремим випадком виступає психофізіологічна проблема, тобто проблема співвідношення мозку і психіки). Справа в тому, що з цього питання в міркуваннях Декарта виникає важливе протиріччя, що відбиває дійсну складність проблеми.
Адже якщо душа і тіло представляють дві субстанції, то вони, за визначенням субстанції, не повинні впливати один на одного: згадайте, єдиною причиною для субстанції виступає вона ж сама. Проте абсолютно очевидно наявність взаємовпливу душі і тіла: з одного боку, зміна тілесного стану впливає на мислення (наприклад, хвороба заважає ясності думки), з іншого - дух впливає на тіло, керуючи їм при здійсненні доцільного руху. Тому Декарт порушує строгість дуалістичної схеми. Фізіологічно він вирішує проблему, знаходячи орган перебування душі - точку (непротяженную!) в В«шишкоподібної залозіВ», (нині називається епіфіз; в XVII ст. його функції були невідомі); по Декарту, душа коливає її, впливаючи тим самим на тваринні духи в нервах; У психологічному ж відношенні Декарт намагається розв'язати проблему зв'язку субстанцій, ввівши поняття В«ПристрастьВ». Пристрасті - це продукти і духовної, і тілесної діяльності. Вони виникають в шишкоподібної залозі від взаємодії бажань духу і рухів тіла. У якомусь сенсі саме пристрасті - вирішальний момент поведінки; воля іноді не в змозі вплинути на тілі і здатна лише іноді протистояти імпульсам пристрастей, пристрасті можуть і пригнічувати хід мислення.
Такі уявлення Декарта про співвідношення душевного і тілесного. Нагадаємо, душа зв'язується Декартом з мисленням. Але що таке мислення? Це розсуд ідеї і встановлення зв'язки, відносини між ідеями; абсолютно ясне, виразне усвідомлення називається у Декарта інтуїцією, воно - критерій істинності (тобто очевидне - істинно). Які ж джерела, з яких виникають ідеї? p> Є ідеї, привхідні з чуттєвого досвіду, вважає Декарт. Вони часто недостовірні, їм потрібно керівництво з боку розуму, вони - необхідна частина пізнання, але можуть бути і перешкодою. Є ідеї, винайдені людиною. Однак головними , Що дають матеріал для інтуїції, є вроджені ідеї, які, по Декарту, невиведені з емпіричної практики; це, наприклад, поняття буття, бога, числа, деякі судження (аксіоми). Позначте для себе цю думку Декарта: концепція В«вроджених ідей В»викликала багато суперечок, як у сучасників Декарта, так і у наступних поколінь філософів і психологів.
Такі загалом психологічні погляди Декарта; ми зупинилися на них досить докладно в.сілу їх впливу на подальшу науку, а також тому, що в роботах Декарта явно визначено найважливіші питання майбутньої психології (співвідношення душі і тіла, вродженого і набутого, довільного і мимовільного- В«АвтоматичногоВ» тощо). У Декарта ж чітко бачиться нове розуміння душі - як свідом...
