: патріарх визнав помилковість деяких своїх колишніх послань, стосувалися дій радянської держави, і підтвердив свою лояльність по відношенню до усталеної в Росії державної влади: В«Я відтепер Радянської влади не ворог. Я остаточно і рішуче відмежовується як від зарубіжної, так і від внутрішньої монархічно-білогвардійської контрреволюції В». p align="justify"> Посланням від 15 липня 1923 Тихон оголосив, що він повертається до керівництва церквою. У рамках колись єдиного російського православ'я утворилися дві самостійні церкви: патріарша, що об'єднувала традиціоналістів-тихоновцев, і обновленческой, що складалася з прихильників церковних реформ. Вони перебували в стані взаємної конфронтації, яка загострювалася рік від року. Склалася після Собору 1923 ситуацію в Російському православ'ї Тихон охарактеризував як обновленський розкол, а діячів обновленського церкви звинуватив у В«повстання проти законної церковної владиВ» і піддав анафемі їх як розкольників. p align="justify"> Обновленці стали шукати способи примирення з тихоновцами, обіцяючи їм подальші поступки. Керівництво обновленського церкви готове було відмовитися навіть від тих небагатьох реформ в укладі церковного життя, які санкціонував Собор 1923 р. в Зокрема, воно звело до мінімуму хіротонію одружених єпископів, практично перестало дозволяти своїм клірикам другий шлюб, не заперечувало проти повернення до старого стилю і т . п.
Відчувши слабкість обновленцев, Тихон і його оточення не йшли ні на які компроміси, третируючи їх як В«розкольниківВ» і вимагаючи каяття в В«гріху руйнації церковної єдностіВ». Вірність цієї позиції Тихон підтвердив і у своєму заповіті, оприлюдненому В«Новинами ВЦВКВ» 15 квітня 1925 р. - через кілька днів після смерті патріарха. Заповіт Тихона свідчило про те, що він зрозумів: тільки на шляхах політичної переорієнтації церкви можна якщо не запобігти, то хоча б уповільнити подальше збільшення кризи традиційного російського православ'я. p align="justify"> Смерть Тихона пожвавила надії обновленцев на можливість компромісної угоди з тихоновцами. Обновленський Синод запропонував їм забути минулі чвари і спільно провести новий помісний собор з метою повного подолання церковного розколу. Однак наступник патріарха Тихона митрополит Петро (Полянський) відкинув ідею спільного собору і закликав єпископат, духовенство та мирян Тихоновський орієнтації ігнорувати підготовку до собору. Цей заклик розпочав плекати свій вплив: від тихоновской єпархії на обновленський собор (проходив з 1 по 10 жовтня 1925 р. в Москві) - прибули лише 15 делегатів, сто склало тільки неповних 4% його учасників. p align="justify"> Собор санкціонував відмова обновленського церкви від проведення, яких би то не було реформ не тільки в області віровчення і обрядовості (від них відмовився собор ще в 1923 р.), але і в церковно-побутовій сфері, проти чого попередній собор не заперечував. Практично це означало самоліквідацію обновленчества як реформаторського ...
