мувалися, коли склалися монотеїстичні віровчення, коли з'явилися системи догматів, або незаперечних істин єдинобожжя, приймаючи які людина долучається до Бога, живе за його заповідям і порівнює свої помисли і вчинки в ціннісних орієнтирах святість - гріховність.
Релігія - це віра в надприродне, визнання вищих позаземних і надсоціальних сил, що створюють і підтримуючих посюсторонний і позамежний світи. Віра в надприродне супроводжується емоційним переживанням, почуттям причетності людини божеству, прихованому від непосвяченого, божеству, яке може бути явлено в дива та видіннях, в образах, символах, знаках і одкровеннях, за допомогою яких божество дає про себе знати присвяченому. Віра в надприродне оформляється в особливий культ і особливий ритуал, які наказують спеціальні дії, за допомогою яких людина приходить до віри і затверджується в ній.
У релігійному світогляді буття і свідомість тотожні, цими поняттями визначається Єдиносущій, вічний і нескінченний Бог, по відношенню до якого природа і людина, від нього вироблені, вторинні, а тому тимчасові, кінцеві.
Суспільство представляється стихійним зборищем людей, так як воно не наділене своєю особливою душею (в науковому світогляді званої суспільною свідомістю), тим, чим наділена людина. Людина ж слабкий, вироблені ним речі тлінні, справи швидкоплинні, мирські помисли марні. Гуртожиток людей - це суєтність земного перебування людини, отступившего від заповідей, даних понад.
У вертикальній картині світу Бог - людина суспільні відносини сприймаються як суто особистісні, одиничні дії людей, спроектовані на великий задум Творця. Людина в цій картині - не вінець світобудови, а піщинка в круговерті небесного приречення.
У релігійній свідомості, як і в міфології, духовно-практичне освоєння світу здійснюється через його роздвоєння на священний (сакральний) і повсякденний, В«земнийВ» (про-фанний). Однак опрацювання ідеологічного змісту релігійної системи поглядів піднімається на якісно інший рівень. Символізм міфу замінюється складною, деколи витонченою системою образів і смислів, в якій істотну роль починають грати теоретичні, понятійні побудови. Найважливіший принцип побудови світових релігій - монотеїзм, визнання єдиного бога. Друга якісно нова риса - глибока духовно-етична навантаженість релігійного світосприйняття. Релігія, наприклад християнство, дає принципово нову трактування природи людини як істоти, з одного боку, В«гріховногоВ», погрязшего у злі, з іншого боку, створеного за образом і подобою Творця. p> На відміну від попередніх релігійних навчань, християнство звернулося до кожної людини, незалежно від його національної чи класової приналежності. В«З усіх характерних рис нової релігії стрижневим виявилися домагання християнства на універсальність і на масштабність історичних звершень: подібна категоричність мала іудейські коріння. Іудео-християнський Бог - це не племінної або полісний бог, один з небагатьох, але єдиний справжній і верховний Бог, Творець Всесвіту, Повелитель історії, всемогутній і всеведающего, всюдисущий Цар Царів, чиї неперевершені сила і влада вимагали відданості і підпорядкування одно від всіх народів, від усього людства В».
Становлення релігійного свідомості падає на період розкладання родового ладу. В епоху раннього християнства раціональна співмірність, гармонійність космосу древніх греків замінюється картиною світу, повної жахів і апокаліптичних візій, тим сприйняттям соціальної реальності, яке складалося у поневолених народів Римській імперії, у рабів-утікачів, у знедолених, безправних, переховуються в печерах і пустелях Передньої і Малої Азії семітських племен. В умовах загального відчуження багато людей були практично позбавлені всього - даху над головою, майна, сім'ї, а побіжний раб навіть не міг вважати належним йому своє власне тіло. Саме в цей період, переломний і трагічний момент історії в культуру увійшло одне з найбільших світоглядних осяянь: всі люди, незалежно від соціального стану та етнічної приналежності, рівні перед Всевишнім, людина - носій видатного, донині незатребуваного багатства - безсмертної душі, джерела моральної сили, духовної стійкості, братської солідарності, безкорисливої вЂ‹вЂ‹любові і милосердя. Відкрився новий, невідомий людям попередньої епохи космос - космос людської душі, внутрішньої опори знедоленого і приниженого людської істоти.
Завдяки чому людина може знаходити опору, заглянувши в свою власну душу? Завдяки тому, що вона отримує в релігійній свідомості особливий онтологічний статус. Душа безсмертна і дарована нам згори. Завдяки цьому ми отримуємо здатність відчувати наше життя як буття в Бозі і через Бога.
Для послідовників інший світової релігії - ісламу - воля, мудрість і любов Всевишнього до людей висловлюють сокровенну сутність тих подій, які становлять реальну тканину людської історії. Іслам прийшов в арабський світ в середині 7 століття і поклав початок формуванню потужної ісламської цивілізаці...
