есу: як тільки ці предмети вичерпають цікавість, користь, корисність, вони відсуваються з поля уваги і навіть піддаються руйнівному впливу: їх розривають, викидають , відштовхують, вбивають. Жорстокість, настільки характерна для кризового періоду, не пояснювана, як здається, нічим, насправді, пояснюється, насамперед, предметним відношенням до людини, утилітарним підходом до нього. p align="justify"> Предметне ставлення дуже швидко вичерпує себе, в той час, як духовне сприйняття тих же об'єктів - сприйняття ціннісне - невичерпно, тому що багатогранно вплив на життя будь-якого окремого об'єкта, і ці різні грані тримають увагу людини на цінності об'єкта, вражаючи його все більш своєю невичерпністю (не можу надивитися на квіти, не раз перечитував книгу, завжди проживаю захоплення побачивши технічної досконалості автомобіля, в кожному старого бачу різницю життєвих історій і доль ...).
Предметний результат досягається хорошим навчанням діям, але предметний результат приносить людині щастя лише при проживанні відношення до того явища, що ховається за отриманим предметним результатом. Педагогічно організована діяльність завжди передбачає піднесення над предметним результатом, виявлення в предметі людської сутності, В«распредмечіваніяВ» предмета (К.Маркс), співвіднесення його із загальним ходом життя, включення його в загальний контекст життя. p align="justify"> Ніщо не змінює цієї картини життя, коли змінюється вид діяльності дітей, будь це пізнавальна, трудова або художня діяльність. Виховання присутній там, і тільки там, де присутня ставлення. І тому виховання - це завжди формування духовності підростаючого молодого покоління '.
Відмовившись від виховання, ми звели весь світ дитини до сукупності предметів і тим самим помістили і людини в якості предмета в дану сукупність, тому невипадково предметне ставлення до людини фіксується як відмінна риса сучасної молодої людини, читай: нелюдське .
Поняття В«духовністьВ» не має для нас середньовічного релігійного наповнення.
Одне з жахливих лицемірством сьогоднішнього періоду громадської та педагогічної сфери - проголошення людини найвищою цінністю і, одночасно, анулювання виховного процесу, який тільки й міг би розкрити дитині сутність людини як найвищої цінності.
Література
виховний ціннісне сприйняття духовність
1.Каптерев П.Ф. Вибрані педагогічні твори. М., 1992. С. 394-395. p> 2.Щуркова Н.Є. Нове виховання. - М.: Педагогічне товариство Росії, 2000. - 128 с., Иллюстр. p>. Щуркова Н.Є. Етика шкільного життя. - М.: Педагогічне товариство Росії, 2000. - 192 с. br/>
