дагог звільняється від наглядацької функції, якщо він допомагає дитині вибудовувати своє життя на основі цінностей гідного життя. І, звичайно ж, він змушений наглядати за дітьми, якщо не орієнтує дітей на відносини, тримає їх у рамках правил поведінки. Дівчинка піднімається на сцену, спіткнулася, впала. Діти ахнули, але сидять нерухомо, ніби прикуті до крісел актового залу. Жоден не кинувся на допомогу Невже так холодні й жорстокі ці діти? Їх привчили сидіти слухняно, ними НЕ розпорядилися, їм не наказали допомогти. Вони звично виконують потрібне. Ініціатива вбита була ще тоді, коли їм розповідали, як треба поводитися хорошого людина у, але забули розповісти, як треба бути хорошою людиною. Їх не вчили відношенню, їх вчили виконанню. p align="justify"> Ставлення формується в процесі його п р про ж і в ан і я. І якщо не вдається організувати педагогу таке проживання відносини, тобто, якщо не здійснився реальний акт діяльності по відношенню до об'єкта, то немає підстав говорити про становлення або розвитку відносини до даного об'єкта. В«ПередатиВ» ставлення неможливо. В«ПередачіВ» підвладне лише знання. Формування ставлення вчиняється у момент діяльної зв'язку з об'єктом. Издревне було відмічено, що працьовитість народжується в праці, любов до книги - у процесі читання, повагу до людей похилого віку - в повсякденному прояві такого, а людинолюбство - в реальних актах турботи про людей,
Традиційна система виховання в радянський період зводила в якість змісту виховання діяльність, і треба визнати, що подібне рішення не було безрезультатним. Однак у той період ми постійно зустрічаємося з поправкою у вигляді додаткової категорії В«виховує діяльністьВ» (В«виховує урокВ», В«виховує працяВ» і т.п.) і пошуками сполучної ланки між діями і відносинами дитини. Але, розірвавши єдиний виховний процес на В«навчанняВ» і В«вихованняВ», педагоги того часу загнали себе в глухий кут, не знаходячи шуканого сполучної ланки. p align="justify"> Якщо звузити мотивацію діяльності (навіщо відбуваються активні зусилля?) до предметного її результату, то діяльність не перестає залишатися ставленням, але це відношення жорстко обмежена рамками предмета, який піддається дії (витер, простягнув, сіл, прибрав, відкрив ...), а значить, діяльність являє себе як предметне відношення (до дошки, стільцю, наказом, двері ...), позбавляється соціального значення, духовного змісту.
Духовність - це здатність особистості виявляти за предметом його соціальне значення, його вплив на життя людини, його В«ВочеловеченіяВ» значення і бачити в предметі особистісний сенс, тобто значимість предмета для життя цієї особистості, її стану, самопочуття, ходу особистісних подій, змісту особистісного життя, а в підсумку, виявляти цінність, приховану в буденному предметному світі.
Предметне сприйняття квітки, книги, автомобіля, старого повністю обумовлює дії в їх адр...
